Shafaqna – Il existe peu d’événements historiques dans le monde de l’islam qui soient, au niveau des documents et de l’authenticité, aussi forts et solides que l’événement du Ghadïr.
Les rapporteurs du hadith de Ghadir sont nombreux, dont :
Ahl al-Bayt (a)
Omar b. Al Khattâb
Uthman ibn Affan
Aïcha, fille d’Abu Bakr
Salmân Farsi
Abû Dhar Ghifârî
Zubayr b. ʻAwâm
Jâbir b. Abd Allah Ansârî
Abbas b. Abd al-Muttalib
Abû Hurayra
etc …
Ils furent tous présents à Ghadïr Khumm et rapportèrent sans intermédiaire le hadith de Ghadïr.
Il existe aussi des Tâbi’în (élèves des compagnons du Prophète (s) ), dont 83 rapportent le hadith de Ghadïr et parmi lesquels on peut citer :
Asbagh b. Nubâta
Omar b. Abd al-Azîz(calife omeyyade)
Les oulémas sunnites
Après les Tâbi’în, parmi les oulémas sunnites du 2e au 14e siècle, 360 personnes ont cité le hadith de Ghadïr, parmi lesquels on peut mentionner :
L’Imam des Shâfiʻites
L’Imam des Hanbalites
Ahmad ibn Shuʻayb Nasâ’ï
Ibn Maghâzilî
Ahmad b. Abd Allah
Ahmad b. Abd Rabbih
De même, de nombreux traditionnalistes et oulémas chiites ont rapporté le hadith de Ghadïr dans différents livres, parmi lesquels on peut citer :
Le Cheikh Kulaynï
Le Cheikh Sadûq
Le Cheikh al-Mufîd
Sayyid Murtadâ
Etc.
De nombreux d’entre eux considèrent le hadith de Ghadïr comme « bon », et les autres comme authentique. Par ailleurs, tous les traditionnalistes chiites et certains grands religieux sunnites considèrent le hadith de Ghadïr comme un hadith ayant de nombreuses chaînes de transmetteurs authentiques.