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SHAFAQNA – Contrairement à l’idée dont se font les gens du rizq et qui le considèrent comme une chose, purement, matérielle, les hadiths lui donnent un sens beaucoup plus large et indiquent que ce terme englobe tous les bienfaits de Dieu, que ce soit un bienfait matériel ou que ce soit un bienfait spirituel.

En guise de réponse et avant tout chose, il est nécessaire de rappeler ce point que Contrairement à l’idée dont se font les gens du Rizq et qui le considèrent comme une chose, purement, matérielle, les hadiths lui donnent un sens beaucoup plus large et indiquent que ce terme englobe tous les bienfaits de Dieu, que ce soit un bienfait matériel ou que ce soit un bienfait spirituel.

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Partant de là, la santé, la sérénité, le succès dans l’accomplissement des obligations religieuses, comme le Hajj (le pèlerinage à la Maison de Dieu), avoir de bons amis, et ainsi de suite, font partie des cas qui se situent dans la sphère du rizq.

En fait, sont nombreux les actes qui augmentent la subsistance, mais nous nous contentons, ici, de ce que nous venons de vous mentionner, ci-dessus.

Maintenant, nous vous vous citerons, succinctement, les actes qui diminuent la subsistance.

1- L’intention

L’intention peut, soit augmenter la subsistance, soit la diminuer.

A ce propos, le vénéré Imam Ali dit : la subsistance de tout un chacun est désignée en fonction de ses intentions. (1)

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Cela veut dire que les intentions de l’individu peuvent s’avèrent efficaces pour l’augmentation ou la diminution de son Rizq (sa subsistance).

Donc, à chaque qu’il a l’intention de contribuer à la prospérité de sa famille et à celle des autres gens, il verra sa subsistance augmenter par Dieu et à chaque,  qu’il se fixe comme l’intention de les mettre dans des difficultés et dans l’embarras, il verra sa subsistance diminuer par Dieu.

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2- Les œuvres dont l’accomplissement peut diminuer le rizq ( la subsistance) :

Le vénéré Imam Ali( béni soit-il), Les œuvres dont l’accomplissement peut diminuer le rizq ( la subsistance),sont :

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Garder les toiles d’araignée dans la maison, faire ses besoins dans la salle de bain, manger ou boire lorsqu’on se trouve dans l’état d’impureté, curer ses dents avec le bois de tamaris, peigner ses cheveux, debout, laisser les poubelles dans la maison,  mentir sous serment, la fornication, dormir entre la période de la prière du crépuscule et la prière du ‘icha ( prière de la nuit), dormir à l’aube, avant le lever du soleil, prendre l’habitude de mentir, écouter les chansons exhortant à la débauche, rejeter le nécessiteux pendant la nuit, ne pas respecter la modération dans les dépenses, rompre les liens de parenté. (2)

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Et le noble prophète de l’islam( que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants), dit : «  vingt actes qui réduisent les actes, sont : «  Sortir nu du lit pour aller faire ses besoins, ne pas se laver les mains les mains avant de manger, afficher l’irrespect aux miettes du pain, bruler la peaux de l’oignon et de l’ail, s’asseoir sur les marches, balayer pendant la nuit, sécher son visage et sa main avec son habit, se désister de faire la vaisselle pendant la nuit, ne pas mettre le couvercle du récipient d’eau, partir vite de la mosquée, partir tôt au marché et y rester jusqu’à la nuit, acheter du pain aux pauvres, maudire les enfants, coudre l’habit lorsqu’on le porte, souffler la lampe pour l’éteindre.(3)


Références:

  1. Tamimi Amidi, Ghorar ul-Hakam, p.399, Editions Daftar-e Tablighat( Bureau de la propagande), Qom, 1987.
  2. Tabarsi Abd ul-Wahid, Ghorar al-Hakam Ali Ibn Hassan, Mishkât Al-Anwar, t.1, p. 128, Bibliothèque Haydariyeh, Najaf, 2006.
  3. Majlissi, Mohammad Baqer, Bihar al-Anwar, t.73, p.314, Hadith 1, L’Institut d’Alwafa, Beyrouth, 1404 de l’hégire lunaire.

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