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SHAFAQNA- Ce qui suit fait partie du livre L’ETHIQUE MUSULMANE (Abrégé de Bihâr al-Anwâr), écrit par Mohammad Mahdi ibn AbU Tharr al-Narâqî, traduit de l’anglais et édité par Abbas Ahmad al-Bostani, sélectionné par SHAFAQNA.

Les vertus morales chez l’homme lui font gagner le Bonheur éternel, alors que la corruption morale le conduit au malheur éternel. C’est pourquoi il est nécessaire pour l’homme de se purifier de tous traits vils de caractère, et d’orner son âme de toutes les vertus morales et éthiques. En outre, si on ne se dépouille pas de toutes les mauvaises habitudes, il est impossible de développer en soi des vertus morales. A cet égard, l’âme humaine peut être comparée à un miroir. Si nous voulons voir quelque chose de beau se refléter dans un miroir, nous devons tout d’abord nettoyer le miroir afin que la poussière et la saleté ne défigurent pas le reflet. Toute tentative d’obéir aux Commandements d’Allah ne sera couronnée de succès que si l’on se purifie des mauvaises habitudes et tendances ; autrement, elle équivaut à mettre des bijoux sur un corps sale. Lorsque l’auto-purification aura été faite et que l’on se sera dépouillé de toutes mauvaises habitudes dans la pensée, la parole et les actes, l’âme sera alors prête à recevoir la Grâce illimitée d’Allah. Une telle réception est l’ultime raison pour laquelle l’homme a été créé.

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En vérité, la Grâce d’Allah et les Mystères Divins sont toujours accessibles à l’homme. C’est à l’homme de purifier son âme et de développer en lui la réceptivité nécessaire pour bénéficier de la Grâce infinie de son Créateur.

Selon un hadith attribué au Prophète Mohammad (S):

– “Les Anges n’entrent pas dans une maison où il y a un chien.

Comment serait-il donc possible que les rayons de la Grâce d’Allah et l’Illumination Divine entrent dans un coeur plein à ras bord de désirs immoraux, égoïstes et bestiaux? La Parole du Prophète (S):

– “Ma Religion est fondée sur la propreté.

ne se réfère pas seulement à la propreté extérieure, elle fait beaucoup plus allusion à la pureté interne de l’âme.

Pour atteindre la Perfection ultime et finale, il est nécessaire de suivre le chemin de la lutte contre les désirs égoïstes et les tendances immorales qui existeraient dans l’âme, et donc de préparer celle-ci à recevoir la Grâce d’Allah. Si l’homme pose le pied sur le chemin de l’auto-purification, Allah lui viendra en aide et le guidera tout au long de ce chemin :

– “Oui, Nous dirigerons ceux qui combattront pour Notre Cause. Allah les guide sur Notre Chemin.” (29 : 69)

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