SHAFAQNA – Une partie des vertus de Muhammad (P) est liée à son comportement dans la société et aux activités qu’il assumait afin de se préparer à la mission prophétique.
Muhammad (P) avait un comportement si décent parmi les gens qu’il était considéré comme le plus gentil avec les gens, le plus tolérant, le plus honnête, le plus digne de confiance, le plus généreux, le plus compatissant, le plus bienveillant, le plus fidèle et, en bref, l’homme le plus juste de la ville de La Mecque et par conséquent, on l’appelait “Muhammad Amine”[1].
Les gens lui confiaient leurs biens et étaient sûrs qu’il les protégerait soigneusement et les restituerait totalement. Ils l’ont fait même après sa prophétie ; alors, quand Muhammad (P) a émigré à Médine, il a nommé Ali (AS) à La Mecque[2] pour restituer les biens du peuple.
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Il existe de nombreux Riwayats sur le Prophète (P) qualifié de digne de confiance avant sa mission, et sur la reconnaissance de cet attribut par les ennemis, au point que les polythéistes de La Mecque et même Abu Jahl, qui était son ennemi juré, ont confirmé que Muhammad (P) était digne de confiance[3].
En ce qui concerne l’interprétation du verset 21 de la sourate At-Takwir qui dit : « Obéi, là-haut, et digne de confiance », certains commentateurs pensent que ce que l’on entend par digne de confiance “Amine”, c’est le Prophète (P) qui était connu sous le nom d’Amine et qui ne trahissait pas les biens que les gens lui confiaient[4].
Tout comme le Coran mentionne la fiabilité d’autres prophètes dans plusieurs versets à propos du Prophète Chouaïb (P), Ach-Chu‘ara : 178 ; du Prophète Noé (P), la même sourate, verset 107 et du Prophète Hud (P), la même sourate, verset 125), dans les textes de zîyârat pour le pèlerinage au sanctuaire sacré des imams (AS) aussi, le Saint Prophète (P) a été mentionné avec l’expression “le digne de confiance de Dieu sur ses messagers.[5]”
Amir Al-Mu‘minin Ali (AS) dit aussi à ce propos : « Et nous témoignons qu’il n’y a de dieu que Lui, et qu’en effet, Muhammad est Son serviteur et Son messager. Dieu l’a envoyé pour énoncer clairement Ses ordres et commandements et rappeler aux gens Sa sainte existence. Il a donc rempli fidèlement sa mission et a procédé correctement et sur le droit chemin… »[6]
1- Voir : Manaqib Al Abi Talib, volume 1, p. 200.
2- Al-Kamil fit Tarikh, volume 2, p. 103.
3- Al-Kashshaf, volume 2, description p. 15.
4– At-Tibyan, volume 10, p. 287.
5– Kamil az-Zîyârat, p. 368.
6- Nahj al-Balagha, sermon n° 100.
Ce texte est écrit pour Shafaqna & traduit par Shafaqna français. Tous droits réservés à Shafaqna.