SHAFAQNA – Comme l’ont noté les historiens et les théologiens, dans le zoroastrisme les noms de trois sauveurs ont été prophétisés dans les livres zoroastriens. Le nom du premier sauveur dans l’Avesta est “Ushidar Bami” qui signifie “renforceur et exécuteur de la loi de la religion et de la justice”. Il est indiqué dans les récits qu’il viendra en moyenne, entre mille et mille six cents ans après Zoroastre, et qu’après son apparition, il parlera avec Ahura Mazda pendant dix jours et dix nuits (Cela fait référence à la réception de la révélation de Dieu) et ensuite, il purifiera la terre des mensonges, de l’inimitié, de la cupidité et de la haine pendant une courte période. Sur la base de l’époque de la vie de Zoroastre (trois cents ans avant l’attaque d’Alexandre ou douze siècles avant JC selon différentes sources), l’intervalle de temps de mille à mille six cents ans après lui, coïncidera avec le moment de la naissance de Jésus-Christ (AS).
Sur cette base, il est indiqué dans “l’Ancien Testament” que le Messie promis est celui qui “rendra justice au peuple d’Israël”, et cela est égal à la signification du nom du premier sauveur des Zoroastriens après Zoroastre, à savoir “Ukhshyat Eretah”, qui signifie “exécuteur de la loi de la religion et de la justice”. Aussi, selon la narration de “L’Evangile selon Matthieu” à propos de l’époque de l’apparition de Jésus (AS), il est mentionné que peu de temps après la naissance de Jésus-Christ (AS), “trois prêtres zoroastriens orientaux ” vinrent à Jérusalem et dirent : « Où est le promis et le roi des Juifs dont nous avons vu l’étoile à l’orient et nous sommes venus le louer. »
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Le deuxième sauveur est “Hushidarmah” ou “Ushidarmah” qui signifie ” promoteur de la prière et de la supplication”. La tradition zoroastrienne souligne qu’il apparaîtra cinq cents à mille ans après le premier sauveur et qu’après son apparition, pendant vingt jours et nuits, il se lèvera pour prier avec Ahura Mazda, qui est le même nom de Dieu dans la religion zoroastrienne (réception de la révélation de Dieu) et ensuite, il purifiera la terre des mensonges, de l’inimitié, de la cupidité et de la haine pendant une courte période. Cet intervalle de temps de cinq cents à mille ans correspond également à l’intervalle de temps entre l’apparition de Jésus-Christ (AS) et le Saint Prophète (P), d’autant plus que dans la religion de l’Islam, la prière est considérée comme le pilier de la religion et l’accent est mis sur son accomplissement dans n’importe quelle situation.
Dans le zoroastrisme, le troisième et dernier sauveur fait référence à l’Imam Mahdi (AS), qui est présenté avec le nom “Astavt Eretah” et le titre “Soashyant” signifiant “libérateur” et comme le dernier sauveur de la terre, dont l’apparition se produira dans la période de “la fin des temps” ou de l'”Apocalypse”.
Sur cette base, le nom ou l’attribut du Saint Prophète (P) ainsi que son dernier fils, le Mahdi Promis (AS), sont mentionnés dans le zoroastrisme et le Saint Avesta.
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