L’hijab et le rôle des femmes musulmanes voilées dans les sociétés non musulmanes

by Pey Bahman Z
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SHAFAQNA – Pour Rebecca Masterton, l’une des conséquences inattendues de la médiatisation de l’hijab est que les gens ont pris l’habitude de l’image de la femme voilée. Ils ont vu les femmes musulmanes dans les lieux de travail et donc l’hijab fait partie du tissu social de la culture occidentale.

Son dernier livre intitulé « Shi’i Spirituality for the Twenty-First Century », a été publié en 2020. Elle enseigne actuellement au Collège islamique de Londres et dans une interview avec l’Agence iranienne de presse coranique (Iqna), Masterton a parlé de l’hijab et du rôle des femmes musulmanes voilées dans les sociétés non musulmanes, et déclaré : « Les femmes musulmanes sont clairement visibles dans une société occidentale non musulmane, et leur hijab peut les empêcher d’être sélectionnées pour des emplois et affecter leurs chances d’emploi. Les femmes musulmanes peuvent également être la cible d’agressions physiques, souvent par des hommes, dans la rue, en particulier par les groupes wahhabites. L’hijab va également à l’encontre de la laïcité occidentale, éloignée de la religion, qui considère l’hijab comme un comportement arriéré et estime que les femmes musulmanes sont obligées de le porter et veulent naturellement l’enlever. Les politiciens français ont souvent dit que l’hijab était un symbole d’oppression. Les politiciens en parlent, mais les voix des femmes sont rarement entendues dans les médias. Les opportunités de carrière sont encore limitées pour les femmes musulmanes, car dans un marché du travail concurrentiel, la plupart des entreprises choisissent quelqu’un avec qui il est culturellement plus facile de travailler.

L’hijab fait désormais partie du tissu social de la culture occidentale

La façon dont les femmes voilées sont traitées à Londres est différente selon les quartiers de la ville. Dans une zone majoritairement non musulmane, vous risquez d’être dévisagé. Les gens pensent que je ne parle pas anglais, ce qui est drôle, car l’anglais est ma langue maternelle et j’ai enseigné la littérature anglaise ainsi que publié des articles et des livres universitaires en anglais.

Quand un musulman salafiste extrémiste a tué un soldat, j’avais peur de sortir parce qu’il y avait tellement de tension dans les rues après le 11 septembre. Même de nombreuses femmes musulmanes ont quitté Londres à cette époque. Cependant, après cela, quand je suis sorti, j’ai trouvé que les Londoniens me traitaient très normalement. Ils peuvent désormais faire la distinction entre différents types de musulmans, et ne relient pas toujours les actions individuelles des extrémistes à l’Islam dans son ensemble. Cependant, j’ai été une fois contactée par le cinéaste Paul Schoolman qui voulait faire un film anti-israélien. Il voulait une femme musulmane dans son film mais quand il s’est rendu compte que je ne lui permettrais pas de me représenter dans des scènes inappropriées, il a soudainement cessé de me parler et m’a retirée du projet. J’ai trouvé ce comportement vraiment dégoûtant et cela m’a rappelé à quel point les femmes occidentales peuvent être exploitées par les diverses industries.

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Cependant l’un des résultats inattendus de la couverture médiatique de l’hijab est que les gens se sont habitués à l’image d’une femme musulmane portant l’hijab. Ils ont vu des femmes musulmanes travailler dans différents endroits et l’hijab est progressivement devenu partie intégrante du tissu social de la culture occidentale. Les non-musulmans ont appris comment réagir face aux femmes voilées, et se sentent moins mal à l’aise. Les hommes non musulmans ont souvent le sentiment qu’ils peuvent faire preuve de politesse traditionnelle, comme ouvrir la porte à une femme musulmane, et ne pas être attaqués et critiqués pour cela.

L’hijab fait désormais partie du tissu social de la culture occidentale

Les entreprises ne veulent pas que les musulmans aient un endroit pour prier, ou doivent faire attention à commander de la nourriture halal s’il y a une cérémonie. En revanche, lorsqu’il est dans l’intérêt des entreprises d’utiliser les femmes musulmanes, elles procèdent à certains ajustements. Aujourd’hui, la police a un uniforme qui comprend l’hijab pour les femmes. Les hôpitaux autorisent progressivement les femmes musulmanes à porter des manches longues alors qu’elles étaient auparavant tenues de porter des manches courtes. Les hôpitaux savent que l’hijab n’est pas un problème de santé et de sécurité, car les autres membres du personnel doivent se couvrir les cheveux pour des raisons de santé et de sécurité.

L’un des bons résultats de la pandémie de covid-19 est que la société a désormais l’habitude de couvrir le visage des gens, si une femme musulmane veut porter un niqab, elle peut désormais simplement porter un masque médical noir et personne n’a de problème avec cela.

Les médias devraient se concentrer sur les enseignements spirituels et philosophiques de l’Islam. Alors les gens comprendront mieux le but de l’hijab. Si l’accent est toujours mis exclusivement sur le voile, sans aucun contenu spirituel ou philosophique, il devient juste un morceau de tissu. Les femmes ne devraient pas avoir honte de le porter, mais devraient présenter l’Islam comme une lumière et une miséricorde. L’hijab doit être promu d’une manière qui respecte l’intelligence des femmes et montre une compréhension des problèmes qu’elles peuvent avoir à le porter ».

Source: IQNA

www.shafaqna.com

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