L’éthique d’un directeur musulman selon l’Islam

by Pey Bahman Z
Islam, musulmans, Prophète (P)

SHAFAQNA – BTID: L’éthique du manager a un grand impact sur la qualité du travail des employés et sur lui-même. Par conséquence, selon l’Islam, qui est le plan et la méthode de vie, le gestionnaire doit avoir certaines caractéristiques. En bref, les bonnes mœurs sont la caractéristique morale la plus évidente du gestionnaire souhaité de l’Islam.

Un verset et quelques remarques
Allah tout-Puissant dit dans le noble Coran :

فَبِمٰا رَحْمَةٍ مِنَ اَللّٰهِ لِنْتَ لَهُمْ وَ لَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ اَلْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَ اِسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَ شٰاوِرْهُمْ فِي اَلْأَمْرِ فَإِذٰا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اَللّٰهِ إِنَّ اَللّٰهَ يُحِبُّ اَلْمُتَوَكِّلِينَ

C’est par quelque miséricorde de la part d’Allah que tu (Muḥammad) as été si doux envers eux ! Mais si tu étais rude, au cœur dur, ils se seraient enfuis de ton entourage. Pardonne-leur donc, et implore pour eux le pardon (d’Allah). Et consulte-les à propos des affaires ; puis une fois que tu t’es décidé, confie-toi donc à Allah, Allah aime, en vérité, ceux qui Lui font confiance. (1)
Quelques points efficaces qui peuvent être mentionnés pour le mode de vie islamique et coranique :
1. Le Prophète (Paix et salut de Dieu soit sur Lui et sur Sa Famille immaculée) avait une bonne morale, et il était tolérant envers les gens et loin de toute cruauté et violence. Ce point on a mentionné dans ce passage du verset : « C’est par quelque miséricorde de la part d’Allah que tu (Muḥammad) as été si doux envers eux ».
2. La raison de la bonne moralité et de la tolérance du Prophète (P) avec le peuple était la miséricorde divine. Comme ce que le verset a dit : « C’est par quelque miséricorde de la part d’Allah que tu (Muḥammad) as été si doux envers eux »
3. La bonne morale, la tolérance et la compassion des dirigeants divins envers le peuple font partie des nécessités de la gestion des communautés humaines. Car Allah tout puissant a dit à son messager : « Pardonne-leur donc, et implore pour eux le pardon (d’Allah). Et consulte-les à propos des affaires ». Car le verbe impératif commande l’obligation.
4. La tolérance, la gentillesse du Prophète (P) envers les gens étaient l’une des facteurs qui attirent les gens vers le Noble Prophète (P). C’est une bonne modèle pour les gestionnaires.

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5. Donc selon ce verset la cruauté et la violence des dirigeants dispersent les gens autour d’eux. Car le verset a dit : « si tu étais rude, au cœur dur, ils se seraient enfuis de ton entourage »
6. Pardonner aux malfaiteurs et demander pardon pour eux et aussi la consultation en matière sociale étaient parmi les devoirs du Prophète (P) envers les musulmans. Donc ceux qui ont commis une erreur dans un moment de l’histoire mais ils ont réalisé plus tard leur erreur et ont décidé de la réparer devraient être pardonnés et préparer des dispositions prises pour leur retour dans la société. Le verset est clair à ce sujet : « Pardonne-leur donc, et implore pour eux le pardon (d’Allah) ».
7. Le chef de la société, tout comme les gens qui ont des droits sur lui, il a aussi des droits sur le peuple. L’un des devoirs du peuple est de soutenir son leader et de suivre le chemin qu’il montre, et au contraire, il est du devoir du leader de pardonner les erreurs du peuple et d’ouvrir la voie à son retour dans la société. Le passage suivant du verset en question a mentionné à ce sujet : « Pardonne-leur donc, et implore pour eux le pardon (d’Allah). Et consulte-les à propos des affaires ».
8. L’un des droits de peuple c’est qu’il faut profiter du point de vue de ceux qui sont qualifiés pour consulter. Nous comprenons cela du fait que Dieu a commandé au Prophète de consulter le peuple.
9. Le système de gouvernance islamique est loin de la dictature. Dans le système de gouvernance islamique les opinions des gens sont importantes pour les chefs et directeurs.
10. Après la consultation, il faut se remettre à Dieu et faire la confiance en Lui au moment de la décision et l’action. Allah dit dans ce verset : « tu t’es décidé, confie-toi donc à Allah ».
11. Quand un leader islamique décide de faire quelque chose, il ne devrait avoir de doutes. Il doit compenser la possibilité d’un échec en faire la confiance à Dieu ; Parce que Dieu ne laissera pas sa bien-aimée seule en difficulté. Allah dit dans ce verset : « Confie-toi à Allah (dans tes affaires), Allah aime, en vérité, ceux qui Lui font confiance ».
Note:
1- Coran (3:159)

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