Le monothéisme du Coran: La soumission aux Commandements d’Allah (Partie 5)

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SHAFAQNA – Ce qui suit fait partie du livre Philosophie de l’Islam, Behechti & BâhonarÉdité et traduit par Abbas Ahmad al-Bostani, sélectionné par SHAFAQNA.

L’une des conséquences de l’Unicité concernant la soumission et l’obéissance est que les gens qui croient à l’Unicité d’Allah sont obligés de se soumettre totalement à Ses Commandements et Révélations dans toutes les questions religieuses. Pour sauvegarder l’Unité et la solidarité de leurs range, et se mettre à l’abri du sectarisme, il ne leur est permis d’avoir aucune préférence à cet égard. Le Coran dit: «Que les gens de l’Evangile jugent d’après ce qu’Allah y a révélé. Ceux qui ne jugent pas selon ce qu’Allah a révélé sont des pervers. Et Nous t’avons révélé le Livre avec la Vérité pour confirmer tout ce qu’il y avait d’Ecritures avant lui. Ainsi, juge entre ces gens d’après ce qu’Allah a révélé et ne te conforme pas à leurs désirs en te détournant de ce que tu as reçu de la Vérité. Nous avons donné, à chacun d’entre vous, une Loi divine. Si Allah l’avait voulu, IL aurait fait de vous une seule Ummah. Mais IL a voulu vous éprouver par les lois qu’IL vous a données. Cherchez donc à vous surpasser les uns les autres dans les bonnes actions. Votre retour, à tous, se fera vers Allah; IL vous éclairera, alors, au sujet de vos différends. Juge entre eux, d’après ce qu’Allah a révélé et ne te conforme pas à leurs désirs; prends garde qu’ils n’essaient de t’écarter de ce qu’Allah t’a révélé. S’ils se détournent, sache qu’Allah veut les frapper pour certains de leurs péchés. Un grand nombre de gens sont pervers. Désirent-ils être jugés par la loi païenne? Qui donc est meilleur juge qu’Allah envers un peuple qui croit fermement». (Sourate al-Mâ’idah, 5: 47-50)

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Ces versets offrent aux adeptes des précédents messages un moyen raisonnable et logique d’éviter les conflits internes. Chaque individu ou groupe doit déduire de la révélation le moyen de faire le bien et courir vers lui. Ce faisant, au lieu de conflits futiles entre les adeptes des religions divines, il y aurait une compétition autour des actions vertueuses. La question de savoir qui a raison doit être laissée aux textes religieux connus comme ayant une origine divine. Au cas où il y a différence d’opinion concernant l’interprétation, la question peut être laissée en instance jusqu’au jour où la vérité sera dévoilée par Allah, et alors la controverse sera définitivement close.

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Tel semble être le seul moyen d’instaurer la solidarité entre les adeptes de la révélation. Autrement, non seulement les adeptes des différents prophètes, mais aussi ceux d’un même prophète et d’un même Livre, mais appartenant à différents rites et à diverges branches d’une même secte, ou partisans de différents dirigeants religieux, seraient toujours à couteaux tirés les uns envers les autres, et la lumière de “l’Ecole de la Révélation” serait ternie.

C’est pourquoi le Coran considère la croyance en l’Unicité d’Allah comme la base de tout son système et voit le conflit interne comme une déviation. Il réprouve toutes les controverses religieuses et les considère comme étant contraires à l’esprit du monothéisme, et comme un obstacle sur la voie de l’unification du système social sur la base de la révélation. Seule une discussion académique claire, et dépouillée de querelles égoïstes et partiales, est autorisée à cet égard.

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