Le « Hajj inachevé » de l’Imam Hussein (AS) avant l’événement de Karbala

by Pey Bahman Z
Imam Hussein (AS), Karbala

SHAFAQNA – L’une des questions jurisprudentielles liées au soulèvement de l’Imam Hussein (as) est son hajj inachevé, parce qu’il était présent à La Mecque au moment du hajj, mais a quitté la ville pour Kufa au milieu du Hajj et c’est ainsi que le soulèvement de l’Achoura a pris forme. Les études montrent que l’Imam n’avait pas l’intention d’accomplir le hajj dès de début.

Faisant allusion aux études faites sur le dernier hajj de l’Imam Hussein (as), Mohammad Soroush Mahalati a abordé les aspects jurisprudentiels de l’affaire dont  voici des extraits :

Le “Hajj inachevé” fait référence au dernier Hajj de l’Imam Hussein (as) avant l’événement de Karbala. Selon certains récits historiques, l’Imam (AS) a laissé le Hajj inachevé afin de ne pas être arrêté par les agents de Yazid ibn Muawiyah. Ils disent qu’il a changé son intention de Umrah Tamattu à Umrah Mufradah et le 8 Dhul Hajja, il a quitté La Mecque pour Kufa. Certains autres récits, cependant, disent que l’Imam (AS) depuis le début avait l’intention de la Omra Mufradah et n’a pas commencé le Hajj pour le laisser inachevé.

Imam Hussein (as) est entré à La Mecque au début du mois de Sha’aban et y est resté jusqu’au Yawm al-Tarwiya. La première question est de savoir si l’Imam (AS) est devenu Muhrim pour les rituels du Hajj et a ensuite changé Tamattu en Umrah plus tard ? Il a été rapporté par l’Imam Sadiq (AS) que l’Imam Hussein (as) est devenu Muhrim pour Umrah et non pour Tamattu, puis est parti pour l’Irak le jour de Tarwiya. Même au mois de Dhul Hajja, on peut accomplir la Omra s’il ne veut pas accomplir le Hajj.

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La deuxième question est que lorsque l’Imam Hussein (as) est allé à La Mecque, certains lui ont proposé de rester dans la ville sainte parce que c’était un endroit plus sûr pour lui. Mais l’Imam (AS) a dit que le caractère sacré de la Ka’aba doit être préservé. La question est de savoir quelle était plus importante, la sainteté de l’Imam (as) ou celle de la Ka’aba ?

Dieu a établi cette maison comme un lieu sûr et nous sommes responsables pour assurer sa sécurité. Nous devons nous passer de nous pour assurer sa sécurité. Il y a deux types de sécurité : sécurité générée et sécurité législative. Les versets coraniques parlent de la sécurité législative. Un versement de sang peut se produire dans ce lieu saint, comme il a eu lieu, mais cette maison est la maison sûre et il faut y éviter tout conflit et tout versement de sang.

Imam Hussein (as) quitte La Mecque pour sauvegarder cette règle. Il a été rapporté que la veille de quitter la ville sainte, Mohammad ibn Hanifa est allé voir l’Imam Hussein (AS) et lui a dit : « Pourquoi veux-tu aller à Kufa, une ville dont les habitants ont traité ton père et ton frère de telle manière ? Restez ici à La Mecque où vous avez une vie digne et où vous êtes respecté. L’Imam (as) lui a répondu : « Je crains que les agents de Yazid ne planifient de m’assassiner et qu’il y ait une effusion de sang dans ce lieu saint. Je ne dois pas y contribuer mais je dois l’empêcher bien qu’ils soient injustes. L’Imam (as) dit qu’il doit préserver le caractère sacré de La Mecque. Imam (as) est sacrifié pour que le noyau de la religion demeure. Il ne va pas être le cas qu’il les sacrifie pour se sauver.

 

Source: IQNA

www.shafaqna.com

 

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