Le droit qui complète le droit à la vie et garantit sa qualité du point de vue islamique: Le droit à la sécurité

by Pey Bahman Z
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SHAFAQNA | par DR. Mohammad Saeid Taheri Moosavi*: La sécurité a diverses dimensions, dont la sécurité de la vie, financière, culturelle, économique, professionnelle etc. Le droit à la sécurité, en effet, complète le droit à la vie et garantit sa qualité, et trouve son importance en particulier dans le domaine des libertés. La sécurité signifie l’immunité contre l’agression et l’occupation forcée sans consentement, qui se traduira par un sentiment de calme et de confiance dans la protection ou la réalisation des droits dans la société. L’immunité contre le mal est un exemple de sécurité dans la société, et que Dieu a fait de la «foi» et des «actions justes» les conditions de sa réalisation et l’a considéré comme une cause de réconfort qui a éliminé la peur et créé la sécurité dans la société: ” Allah a promis à ceux d’entre vous qui ont cru et fait les bonnes œuvres qu’Il leur donnerait la succession sur terre comme Il l’a donnée à ceux qui les ont précédés. Il donnerait force et suprématie à leur religion qu’Il a agréée pour eux. Il leur changerait leur ancienne peur en sécurité…” (verset 55 de la sourate al-Nur). Le Saint Coran parle également de sécurité judiciaire (sous la forme du principe de préemption d’innocence, d’interdiction de la torture, d’interdiction d’espionner la vie des individus et de leur correspondance), la sécurité du logement contre l’agression de quelconque, la sécurité alimentaire etc. Et il a considéré un bon comportement selon la charia et la loi comme la meilleure condition pour une vie sûre: ” Et lorsqu’il leur fut dit: «Habitez cette cité et mangez [de ses produits] à votre guise, mais dites: rémission [à nos péchés] et entrez par la porte en vous prosternant. Nous vous pardonnerons vos fautes; et aux bienfaisants (d’entre vous,) Nous accorderons davantage»” (verset 161 de la sourate Al-Araf).

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De nombreux récits ont été inclus à cet égard, y compris le récit du Prophète (p) sur l’importance de la sécurité et de la santé en tant que deux bénédictions divines: ” La valeur de deux bénédictions est cachée aux gens: la sécurité et la santé”(1). En outre, le paragraphe “c” de l’article 2 de la Déclaration des droits de l’homme islamiques peut être considéré comme un exemple du droit à la sécurité lorsqu’il met l’accent sur: “Protéger la vie humaine, autant que Dieu le veut, est un devoir religieux”, ou insister sur la préservation de la vie et la sécurité de certains groupes de la société, tels que les vieillards, les femmes et les enfants en temps de guerre, conformément à l’article trois. La dignité humaine, qui est l’humanité, a été prise en compte dans cette déclaration pendant la vie humaine et même après la mort. Selon l’article 4: “Tout être humain a une dignité et peut protéger sa réputation dans la vie ou après la mort, et le gouvernement et la société sont tenus de protéger son corps et son enterrement”.

 

Note:

1- Cheikh Saduq, Al-Khasal, vol. 2, p. 34.

 

*Dr. Mohammad Saeid Taheri Moosavi est un spécialiste en droit public et sciences politiques. Dans une série d’articles, il écrit sur la droit islamique pour Shafaqna.

Version Anglaise

www.shafaqna.com

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