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Grand Ayatollah Sistani, vaccin corona

SHAFAQNA – La communauté chiite Khoja de Londres a soulevé et a posé des questions sur le vaccin corona de l’autorité suprême du monde chiite, et le bureau du Grand Ayatollah Sistani a répondu à ces questions 12 Jumada al-Awwal 1442.

Selon Shafaqna, le texte des questions et réponses est le suivant:

Le Grand Ayatollah Sistani, l’autorité suprême du monde chiite, Salam Alaikom, en vous souhaitant une longue vie avec une santé et un bien-être parfaits, veuillez nous guider concernant les problématiques suivantes:

  1. Les vaccins anti-coronaires fabriqués par Pfizer (américain), Strazenka (européen) et Moderna sont prêts et seront bientôt disponibles dans d’autres pays. Les instituts médicaux de certains pays ont approuvé les vaccins et délivré des licences pour un usage général, malgré certains effets secondaires. Cependant, certains imitateurs (Moqaledin) s’inquiètent de la possibilité de nuire au vaccin car, contrairement aux cas précédents, ils ont passé rapidement le processus de test et n’ont pas encore atteint le stade final en raison de l’urgence des Etats. Certains groupes ethniques se méfient des vaccins en raison d’expériences négatives passées ayant causées des dégâts, mais jusqu’à présent, aucun dommage majeur n’a été détecté. Que recommandez-vous dans cette situation?
  2. Les gouvernements ont donné la priorité à la vaccination du personnel médical, des personnes âgées, du personnel de sécurité publique, etc., mais certains veulent obtenir le vaccin plus tôt, moyennant des frais supplémentaires. Est-il obligatoire de respecter ces priorités?
  3. Si certains gouvernements du tiers monde sont incapables d’acheter ou de fournir le vaccin à tous les citoyens ou ne le fournissent pas en temps opportun, et si les médecins recommandent l’injection si possible, et si le coût personnel pour l’obtenir sur le marché libre n’est pas suffisant, autorisez-vous, notre Grand Ayatollah, à dépenser ses droits religieux pour acheter, distribuer et injecter des vaccins aux nécessiteux à l’intérieur et à l’extérieur de la congrégation?
  4. Si une entreprise de vaccins invite des volontaires à s’inscrire pour participer aux tests d’efficacité et de santé des vaccins, les croyants peuvent-ils se porter volontaires avec la garantie que l’entreprise prendra soin du volontaire, mais avec la possibilité de certains effets secondaires inattendus qui peuvent ou non être graves courant un risque pour la vie?
  5. Les fabricants utilisent une variété de substances, y compris la gélatine porcine, pour stabiliser le vaccin pendant l’injection. Suffit-il de ne pas les préciser ou de déclarer l’utilisation de telles substances car on dit que la plupart des vaccins utilisent de la gélatine porcine? Et si la transformation est possible lors de sa construction, une recherche est-elle nécessaire? Et si la dose est consommée dans le vaccin, la prévention des risques de perdre la vue est-elle un permis pour les injections d’urgence?

À lire aussi: Questions religieuses: Est-ce Haram (interdit) de s’opposer à Istikharah? La réponse du Grand Ayatollah Sistani

Le texte des réponses du bureau du Grand Ayatollah Sistani est le suivant:

  1. Dans de tels cas, il convient de faire confiance au diagnostic de médecins spécialisés et expérimentés. Cependant, d’un point de vue religieuse, l’utilisation d’un vaccin homologué n’est nécessaire que si le risque de contracter le virus corona et à la suite d’une blessure potentiellement mortelle ou très imprévisible, augmente considérablement la possibilité d’effets secondaires graves liés à l’utilisation du vaccin.
  2. La violation du respect des priorités n’est pas autorisée si elle est contraire à la loi.
  3. Il est autorisé en cas de nécessité.
  4. Il n’est pas permis s’il existe un risque de décès ou la possibilité de complications graves imprévisibles, à moins que la probabilité ne soit très faible et négligeable.
  5. En tout cas, il n’y a pas de problèmes religieux.

12 Jumada al-Awwal, 1442

 

Version Anglaise

Version Persane

 

 

 

 

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