SHAFAQNA – Al Kafeel : La plus haute autorité religieuse a clairement indiqué que l’homme devait agir avec précision, attention et sagesse afin de se démarquer des personnes douteuses et de se positionner clairement.
Telle était la teneur du deuxième sermon de la prière du vendredi, qui eut lieu le 6 Rabi Thani 1440 correspondant au 14 novembre 2018 dans la cour sainte du sanctuaire saint Al Hussein (p) sous la direction de Son Éminence Sayed Ahmad Al-Safi. Ce sermon se lit comme suit:
Chers frères et sœurs, dans ce sermon, je voudrais parler d’un bref dialogue entre deux personnes qui étaient en présence du commandant des croyants (la paix soit sur lui).
Nous avions précédemment parlé de plusieurs situations humaines, telles que la colère ou la modernisation. Aujourd’hui, nous voulons parler d’un autre cas, à savoir que l’homme tente de se tromper. Ce bref échange a eu lieu entre Ammar ibn Yasser et Mughira ibn Shuuba. Ces deux personnes sont historiquement connues. Il est important pour nous dans cet échange de paroles de dire ce que le commandant des croyants (la paix soit sur lui) a dit à propos de Mughira. Cette description de Mughira s’applique à beaucoup de gens. Portez une attention particulière aux mots de l’imam. Il serait également tout à fait approprié de mémoriser ces mots. La déclaration est relativement courte, mais très précise dans la description de ce type de personne. L’histoire raconte que le commandant des croyants (que la paix soit sur lui) a dit à Ammar, après avoir entendu son échange avec Mughira, “Laissez-le, O Ammar, car il n’a retiré à la religion que ce que le monde a fourni il s’est délibérément mis dans la position du confus, afin de faire de la fausse soupçon une réserve. ”
En vérité, les paroles de l’imam (p) sont extrêmement magnifiques et éloquentes. Il voulait évaluer cette personne, et juger de cette personne signifie que vous ne devriez pas lui parler, même si Ammar était un homme connaissant et qu’il avait une brillante histoire de vie derrière lui. Le commandant des croyants (que la paix soit sur lui) dit: Laissez-le, un échange de mots avec lui est inutile. Pourquoi? Il ne prend de religion que ce que ce monde offre. Donc, c’est une personne qui ne s’appuie pas sur la religion et la loi, mais ne demande que l’ici et le maintenant. “[…] parce qu’il n’a pris à la religion que ce que ce monde a fourni.” Cette section est très importante.
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Il dit aussi: “[…] et il s’est délibérément mis dans la position du confus.” Je suis confus, je ne peux pas distinguer le bien du mal. Pourquoi? Soit par manque, soit parce que mon esprit est trop limité, soit parce que quelque chose est très douteuse et que je ne peux donc pas la classer ou c’est quelqu’un sait très bien comment convaincre les autres avec ses mots. Mais parfois, le problème est encore plus dangereux que cela: je peux très bien distinguer le bien du faux, mais je fais exprès de prétendre que je ne peux pas. Par exemple dans une discussion. Je sais très bien, mais fais comme si ce n’était pas comme ça. Pourquoi tu fais ça? C’est le jour et c’est la nuit. Mais j’en doute. Je ne sais pas si c’est le jour ou la nuit. Je le pose comme quelque chose de douteux. Pourquoi?
Faites attention à ce que dit le commandant des croyants (que la paix soit sur lui) dit : “faire de la suspicion une réserve de ses méfaits”. Donc, il sait très bien qu’il va tomber et être critiqué. De cette façon, il cherche des excuses. Il ne connaît que l’intérêt personnel. Il n’a aucun lien avec la religion, seulement dans la mesure qui lui est donnée dans son intérêt. L’imam dit “exprès” qu’il fait cela. Donc, cela ne se produit pas par ignorance, par oubli ou par manque. Il le fait exprès et se présente comme une personne confuse.
Savez-vous combien de personnes utilisent ce genre d’excuse ? Ainsi, quand ils sont réprimandés, ils peuvent dire: nous ne le savions pas, nous ne le savions pas. Chers frères et sœurs, je ne dis pas qu’il n’y a pas de situations où cela semble un peu obscure ou douteux et ensuite vous vous arrêtez et réfléchissez. Il y a vraiment ça. Mais dans d’autres cas, l’être humain le fait consciemment et n’a aucune intention de sortir de cet état douteux. Pourquoi fait-il cela? Être toujours du côté du risque et en faire une réserve de ses faux pas. Dans ce cas, il pourrait tuer le prince des croyants (la paix soit sur lui) et dire: je ne m’en suis pas rendu compte. Ou il pourrait tuer le Seigneur des martyrs (la paix soit sur lui) et dire: je ne le savais pas, il a prié et les autres ont prié, alors j’ai eu des doutes et j’étais confus. Chers frères et sœurs, le sujet est très vaste, mais nous voulons dire quelque chose de très spécifique.
L’homme doit être précis, attentif et sage. Le danger est de se présenter délibérément comme quelqu’un qui a des doutes et qui est confus, juste pour ne pas prendre position clairement. Cette question est très importante.
Par Allah, nous demandons le succès et le soutien à tous. Qu’il vous garde, vous et vos familles, et ne nous montre que le bien de notre pays. Il est l’auditeur des prières et la dernière des prières est Louange à Dieu Tout Puissant et prière et paix soient sur Mohammed et sa lignée pure et vertueuse.