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SHAFAQNA – Al Kafeel : L’autorité religieuse suprême a confirmé que le problème de la résolution des différends et conflits de société réside dans la manière de traiter avec le droit légitime et rationnel de gérer ces différends et conflits, de sorte que ce conflit ne dégénère pas et ne deviennent pas, ni dispute, ni porte pas préjudice aux membres de la société humaine.

Cela s’est produit lors du deuxième sermon de la prière du vendredi béni du (7 Rajab 1440 AH) correspondant au (15 mars 2019), qui s’est tenu à la cour Husseinite et était prononcé par son Éminence le cheikh Abdul Mahdi Al-Karbalaï (LV), et le sermon se lit comme suit:

Chers frères et sœurs, dans ce sermon, nous discuterons des manières correctes de gérer un conflit, car le problème de la résolution des différends sociétaux et des conflits réside dans la manière de les gérer de manière légitime et rationnelle afin de gérer ce conflit. ne pas se quereller et se battre et être préjudiciable aux membres de la société.

Le verset sacré indique: {Et si votre Seigneur l’avait voulu, il aurait pu faire de l’humanité une communauté; mais ils ne cesseront pas de différer. Mais votre Seigneur a donné la miséricorde et c’est pour cela qu’il les a créés. …} (11: 118 – 119) La question de la différence est un problème naturel qui se pose aux diverses cultures, idéologies, traditions et à la tendance à se faire concurrence dans les domaines matériels et mondains, l’amour du contrôle et de l’hégémonie, ainsi que les vestiges du passé pouvant conduire à des conflits entre les composantes de la famille, du travail et de la communauté.

Nous commencerons par les conflits au sein de la famille. Il ne fait aucun doute qu’il existe diverses sources de différence au sein de la famille; les niveaux de culture, de compréhension, la méthode d’éducation suivie et la manière de réagir et de réagir de manière positive en cas de problèmes, de crises et de difficultés rencontrées par la famille. Le mari et la femme doivent comprendre la situation et la nature du problème. Il doit exister un climat d’amour, de respect et d’harmonie entre les membres de la famille, ainsi que de tolérance et de patience pour que la famille dispose d’une méthode sage pour faire face à ces tribulations et conflits.

À l’heure actuelle, la plupart des familles connaissent des problèmes en raison de la complexité des conditions sociales et économiques qui nécessitent plus de compréhension et de dialogue, plus de patience et d’abstention, du respect et de la compassion afin que nous puissions surmonter ces problèmes, afin que cela ne devienne pas un problème, et un état de désintégration de la famille avec les nombreux cas de divorce dans notre société. Le deuxième niveau concerne les différences au sein du travail, il existe des différences dans les visions, dans la manière de gérer le travail et de résoudre les problèmes du travail, et dans la compétition entre les individus qui travaillent. L’état de différence ne doit pas se transformer en dispute, querelles et haine. Chacun doit travailler collectivement dans l’esprit d’une équipe, chacun doit sentir que tous les individus sont complémentaires, et lorsqu’un problème survient, ils doivent y faire face ensemble pour trouver une solution appropriée.

Viennent ensuite les différences sociales. Nous n’entendons pas par-là les différences soulevées lorsque des personnes revendiquent leurs droits ou lorsqu’elles défendent leurs principes, leurs valeurs et leur justice devant les personnes du mensonge et du mal. Et pas pour défendre la patrie et les sanctifications! Nous soulignons ici la différence entre les entités sociales, les entités sectaires, religieuses, politiques et tribales, qui conduisent à un conflit. Comment pouvons-nous gérer cela?

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L’islam nous met en garde contre cela et, selon le verset suivant, les conflits affaiblissent tous les membres de la société: {Obéissez à Allah et à son messager, ne vous disputez pas et perdez ainsi courage et votre force partirait; et soyez patient. En effet, Allah est avec les patients.} (8:46). Les différences qui se transforment en conflits font échouer tout le monde, chaque partie utilisant des moyens inacceptables les uns contre les autres menant à la défaite de tous.

Nos paroles s’adressent aux politiques et aux tribus: Les énergies seront gaspillées au lieu de les utiliser pour le bien du pays et de ses citoyens. Quand tout le monde est préoccupé par la gestion des conflits et des crises, ces énergies et capacités ne se concentrent plus du tout sur le service des personnes. De plus, certains peuvent recourir à des querelles sociales et à des humiliations menant à un état de rivalité, d’hostilité et de discorde parmi les membres de la société, au lieu d’un état de coopération, de solidarité et d’empathie au service de tous. Il n’y a pas de gagnant; tout le monde échoue lorsque vous vous affaiblissez et votre pouvoir et votre intégrité seront perdus.

Ainsi, quelles sont les méthodes de traitement positives de la différence?
Nous allons énumérer cinq méthodes comme suit:
Le premier: la solution rationnelle est d’ignorer et d’éviter les désaccords quand il s’agit d’une affaire banale ou simple.

La seconde: la communication et la réconciliation dans la famille, au travail ou dans la communauté. Il est préférable de dialoguer et de clarifier les différents points de vue, ce qui résoudra le problème.

La troisième: l’altruisme et le sacrifice, pour lesquels on obtiendra une grande récompense. Par conséquent, les imams (la paix soit sur eux) ont recommandé cette bonne relation et mis l’accent sur la force du lien de foi entre les croyants. Cela nécessite donc de l’altruisme et des sacrifices.

Quatrième: négliger de simples différences et des intérêts personnels et ne pas avoir à prendre de décision personnelle pour résoudre ces conflits. Il faut se référer au souverain légitime pour rendre son jugement et on doit se soumettre à ce jugement: {O vous qui avez cru, obéissez à Allah et obéissez au Messager et à ceux qui sont en autorité parmi vous}. Et si vous êtes en désaccord sur quoi que ce soit, adressez-vous à Allah et au Messager si vous croyez en Allah et au Jour dernier. C’est le meilleur [moyen] et le meilleur résultat.} (4:59) ou faites référence à l’autorité de la loi. Sinon, le chaos prévaudra. C’est donc une invitation à organiser nos affaires en ayant recours à des méthodes rationnelles en cas de conflit. Les décisions personnelles ne doivent pas être prises en termes de droits d’autrui, mais doivent consulter une autorité religieuse ou la loi.

Cinquièmement: les différends politiques sur les positions déstabilisent l’Irak et le retardent, la perte de potentiel humain et le stress des citoyens, ainsi que la perte de possibilités de fournir les services dont ils ont besoin. Et il est temps de se réveiller et de cesser de penser à ses intérêts personnels, de tirer les leçons des expériences passées pour travailler sur l’avenir de notre peuple et de notre patrie.

Et, la dernière de nos prières est; Louange à Allah, Seigneur des mondes, et prières et paix soient sur Allah et sa lignée pure et vertueuse.

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