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SHAFAQNA- Ce qui suit fait partie du livre Le Mahdi (Le Messie) Ou La Fin Du Temps, écrit par Mohammad Bâqer al-Sadr et traduit en français et édité par Abbas Ahmad al-Bostani, sélectionné par SHAFAQNA. 

Ci-après sont énumérés, à titre d’exemple et d’illustration, quelques-uns des plus célèbres des ulémas et des spécialistes des Sciences du Hadîth sunnites, qui ont déclaré comme authentiques (sain, çahîh) des hadîths du Prophète sur l’Imam al-Mahdî (p):

Ibn Taymiyyah (décédé en l’an 782 de l’Hégire): Il dit dans “Minhâj al-Sunnah” à propos des hadîths sur al-Mahdî, rapportés par al-‘Allâmah al-Hillî: «Les hadîth qu’il rapporte sur al-Mahdî sont des Hadîths authentiques».(1)

Al-Imâm al-Termithî (décédé en 297): Il note à propos de trois Hadîths sur l’Imam al-Mahdî: «C’est un Hadîth bon (hasan) et authentique».(2)

Al-Hâkem al-Nîsâpûrî (décédé en l’an 405 H.): Il souligne l’authenticité de la chaîne de transmission de quatre Hadîths sur al-Mahdî, tout en faisant remarquer qu’ils n’ont pas été rapportés par al-Bukhârî et Muslim.(3) Et à propos de trois autres Hadîths, il souligne qu’ils sont authentiques selon les critères de Muslim, tout en faisant remarquer que ni ce dernier ni al-Bukhârî ne les ont rapportés,(4) et concernant huit autres, il note qu’ils sont authentiques selon les critères des deux Cheikh (Al-Bukhârî et Muslim) tout notant qu’ils ne les ont pas rapportés.(5)

À lire aussi : Indications du Coran sur l’Imam Mahdi (A.J)

Al-Imâm al-Bayhaqî (décédé en 458 H.): Il déclare «Les hadîths sur la sortie d’al-Mahdî sont à la chaîne de transmission authentique».(6)

Al-Baghwî (décédé en 510 ou 516 H.): Il a rapporté dans son livre “Maçâbîh al-Sunnah”, un hadîth sur al-Mahdî dans le chapitre de “Hadîths authentiques”(7) et cinq autres dans le chapitre de “Hadîths bons (hasan)”.(8)

Ibn Kathîr (décédé en 774 H.): Il a dit à propos de la chaîne de transmission d’un hadîth sur al-Mahdî «C’est une chaîne solide et authentique (saine)»,(9) puis il a transmis un autre hadîth rapporté par Ibn Mâjah en le commentant ainsi: «C’est un hadîth bon qui a été rapporté du Prophète (P) par plus d’une source».(10)

Al-Hâfidh Ibn al-Qayyim (décédé en 751 H.): Il est parmi ceux qui confirment la concordance des hadîths rapportés sur al-Mahdî. Il a rapporté et trans-mis certains de ces hadîths en déclarant “authentiques” certains d’entre eux et “bons” (crédibles ou dignes de confiance) certains autres.(11)

Al-Suyûtî (décédé en 911 H.): Il a marqué certains hadîths rapportés sur l’Imam al-Mahdî par les lettres (çh) c’est-à-dire çahîh (authentique, sain),(12) et certains autres par la lettre (h) c’est-à-dire hasan (bon, digne de foi).(13)

 

Références:

1. “Minhâj al-Sunnah”, d’Ibn Taymiyyah, 4/211.

2. “Sunnan al-Tirmithî”, 4/505/2230, 2232, et 4/506/2233.

3. “Mustadrak al-Hâkem”, 4/429, 465, 553, 558.

4. “Mustadrak al-Hâkem”, 4/450,557,558.

5. “Mustadrak-al-Hâkem”, 4/429, 442, 457, 464, 502, 520, 554, 557.

6. “Al-I’tiqâd wal-Hidâyah ilâ Sabîl al-Rachâd” d’al-Bayhaqî, p.127.

7. “Maçâbîh al-Sunnah”d’al-Baghwî, 488/4199.

8. Id. ibid, 492-493/4210-4213 et 4215.

9. “Al-Nihâyah fil-Fitan wal-Malâhim” d’Ibn Kathîr, 1/55

10. Id. ibid, 1/56.

11. “Al-Manâr al-Monîf” d’Ibn al-Qayyim, 130-135/326, 327, 329, 331.

12. “Al-Jâmi’ al-Çaghîr” d’al-Suyûtî, 2/672/9241, 9244, 9245.

13. Id. ibid, 2/672/9243 et 2/438/7489.

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