SHAFAQNA- Rantoa Letsosa, professeur de théologie à l’Université de Free State, en Afrique du Sud, dans une interview accordée à l’Agence iranienne de presse coranique (Iqna) en marge du deuxième dialogue religieux entre l’islam et le christianisme, en Iran et en Afrique du Sud, en réponse à une question sur les récentes atteintes à l’islam en Europe, a déclaré : « Tout le monde doit se comporter correctement envers les autres. La xénophobie en Europe, est un comportement planifié dont le but est d’effrayer les gens par rapport aux étrangers, ce qui est totalement inacceptable. Il y a eu des problèmes similaires de xénophobie en Afrique du Sud. Nous sommes des gens avec des opinions et des religions différentes, et devons essayer de résoudre les malentendus par le dialogue. Ma philosophie est que nous devons vivre ensemble dans un amour et un respect mutuels. Je ne veux pas dire qu’il n’y a pas de problèmes religieux en Afrique du Sud, mais c’est un pays pluraliste et toutes les religions sont respectées et libres d’organiser leurs activités ».
Lerato Mokoena, professeur à la Faculté de théologie et des religions de l’Université de Pretoria, a déclaré : « Cet acte doit être condamné. Cette profanation est enracinée dans la haine et l’intolérance. Nous devons nous unir contre ces personnes, et la religion peut nous aider à atteindre cette cohésion dans la société. Bien sûr, la xénophobie est différente de l’islamophobie, mais dans de nombreux cas, elles se combinent et s’inspirent mutuellement. En Afrique du Sud, nous sommes tolérants parce qu’historiquement, l’Afrique du Sud est une société pluraliste où les problèmes dus à l’intolérance religieuse, n’existent pas ».
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Maniraj Sukdaven, professeur à la Faculté de théologie de l’Université de Pretoria, a répondu à une question sur les récents événements en Europe et l’autodafé du Coran en Suède, et sur la liberté d’expression, et déclaré : « La plupart des gens reconnaissent la liberté d’expression et d’opinion, et de ce point de vue, des insultes à la religion sont commises dans certains pays, mais dans d’autres pays, la profanation du Coran et même des évangiles est jugée irrespectueuse et condamnée ».
Sugdavan, un prêtre protestant, a poursuivi : « Tout dépend de la façon dont les gens regardent cela. Du point de vue d’un chrétien, ce n’est peut-être pas un problème de brûler l’évangile parce que l’évangile n’est pas Dieu. Mais en Islam, le Coran est un livre saint et sacré. Si vous voulez parler aux adeptes d’une autre religion et les comprendre, pourquoi devriez-vous brûler leur livre ? Personnellement, je pense que c’est vraiment une erreur. Il existe de nombreuses activités de dialogues interreligieux, mais elles ne fonctionnent pas dans la pratique et n’ont jamais fonctionné. En fait, le dialogue interreligieux signifie un dialogue sur quelque chose en quoi tout le monde croit, et sur la manière de coopérer dans la société. En Afrique du Sud, les relations entre les religions et leurs adeptes sont très bonnes et comme on le sait, ce pays est connu comme le « pays de l’arc-en-ciel » (c’est-à-dire le pays des différentes races et religions). En Afrique du Sud, nous nous comprenons très bien et avons un dialogue interreligieux actif. A l’Université, j’organise des réunions de dialogue interreligieux où les adeptes de différentes religions sont présents pour comprendre et connaître les autres religions ».
Source: IQNA