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SHAFAQNA – Al kafeel : L’Autorité religieuse suprême a montré que la pauvreté n’est pas une pauvreté d’argent, mais une pauvreté d’apprentissage. Et l’ignorant qui pense qu’il est bien informé ne peut pas apprendre, et c’est l’un des types d’ignorance les plus difficiles, car il s’agit d’une ignorance composite. Et cette question se fait sentir dans les domaines sociaux, politique et économique.

Tels étaient les points principaux énoncés dans le deuxième sermon de la prière du vendredi du 22 Rabi Al Awal 1440, correspondant au 30 novembre 2018, qui s’est déroulé dans le sanctuaire sacré de l’Imam al-Hussein par Sayed Ahmad al-Safi, dans lequel il a déclaré:

Le commandant des croyants (que la paix soit sur lui) a déclaré: “Il n’y a pas de plus grande richesse que l’esprit (la raison), pas plus de pauvreté que d’ignorance, pas de plus grand patrimoine que l’éducation, et pas de plus grand soutien que la consultation”.

Eh bien, il y a des problèmes dans toutes les sociétés. Si nous les examinons de près, nous réalisons que certains problèmes sont apparus pour des raisons triviales et simples et qu’ils n’auraient pas dû l’être. Nous avons également parlé de la réaction avant chaque action. Il ne s’agit pas seulement de lois physiques, il s’agit de problèmes sociaux. Le système de base et les lois divines ont fixé des limites et dit: Voici vos limites, vous ne devez pas les dépasser. Si vous les éclipsez, vous devez vous attendre à des conséquences. Par exemple, la loi ne me permet pas de prendre illégalement de l’argent pour lequel quelqu’un d’autre a essayé.

Allah nous a donné une balance pour peser notre comportement. Cet équilibre est le mental. Le Seigneur des croyants (la paix soit sur lui) dit que cet esprit est une richesse et qu’il n’y a pas de richesse comme l’esprit. A travers l’esprit, l’homme sait où se comporter. Lorsque vous utilisez l’esprit, vous voyez les choses clairement. Il ne s’agit pas de la vue, mais de l’œil, car vous voyez souvent à travers l’œil, alors que le cœur est aveugle. Si l’homme est rationnel, tous les autres autour de lui pourront vivre en paix, même s’il est un ennemi, car “un ennemi rationnel vaut mieux qu’un ami ignorant”.

En outre, l’imam dit (que la paix soit sur lui): “[…] et pas de pauvreté, comme de l’ignorance”. La vraie pauvreté n’est pas liée à l’argent, car ce genre de pauvreté n’est pas répréhensible. Il y a des prophètes, des érudits et des justes dont la vie a été pleine de pauvreté. Certains d’entre eux utilisaient la lumière de la lune pour lire parce qu’ils n’avaient pas d’argent pour acheter de l’huile pour la lampe. Ce n’est pas répréhensible et la pauvreté n’est pas un obstacle à l’acquisition de connaissances. Ce qui est vraiment un défaut, c’est l’ignorance. C’est la vraie pauvreté et on peut y remédier en acquérant des connaissances. Le problème, cependant, réside dans les ignorants, qui sont ignorants et prétendent ou pensent être bien informés. C’est le plus haut niveau d’ignorance.

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Avec une personne rationnelle, vous pouvez communiquer, vous pouvez mener des dialogues avec elle. Cela ne fonctionnera pas avec une personne ignorante, elle gagnera la discussion car vous n’avez aucune chance de corriger son ignorance. Comment cela devrait-il fonctionner? Quelqu’un qui est ignorant ne sait même pas qu’il est ignorant. Voici le problème. Une personne ignorante demande, s’informe et répare sa propre ignorance. Le prince des croyants dit: “Il n’y a pas de richesse en tant qu’esprit”, et véritablement, quiconque a un esprit possède de nombreuses clés du succès.

Il a également déclaré: “[…] et non la pauvreté, comme l’ignorance”. L’homme pourrait bien être riche, mais compter en même temps parmi les plus ignorants. L’imam veut dire que c’est la vraie valeur de l’ignorance. Il y a des nations entières et des personnalités très élevées qui ont péri à cause de leur ignorance. On ne peut remédier à l’ignorance qu’en acquérant des connaissances et en reconnaissant l’importance de la rationalité. La rationalité et la connaissance sont légères. L’ignorance est un état de déception et de manque. Il suffit que tout le monde considère le terme “ignorant” comme négatif et insultant. Dites à une personne qu’elle est pauvre ou malade, elle l’acceptera et dira “Oui, je suis malade” ou “Oui, je suis pauvre”. Mais dites: “Vous êtes ignorants.” Cela sera exprimé en contraste. Combien y a-t-il d’ignorants qui ont un pouvoir ou des positions? Peut-on s’attendre à une déclaration sage d’une telle personne?

Alors le prince des fidèles dit: “[…] et pas d’héritier, comme la moralité.” L’homme hérite de qualités morales et ces qualités forment sa personnalité. Les gens diront: c’est une personne bien éduquée et éduquée. En vérité, c’est un sujet très vaste avec lequel je ne peux pas commencer. Cela inclut la moralité, la condition sociale, le respect et la nature des relations. Tout repose sur la moralité. C’est bien quand les gens sont appelés “éduqués” et ont beaucoup de qualités morales.

Il (la paix soit sur lui) a dit: “[…] et aucun partisan, comme le conseil”. Le livre Nahjoul-Balagha [Le sentier de l’éloquence] déclare: “Celui qui consulte les gens à sa part à comprendre.” Cela peut vous apporter des avantages et une protection. Nous voyons et lisons que beaucoup d’érudits, de sages et de personnes nobles ne décident de rien avant d’avoir de multiples opinions et conseils, de sorte que l’expression finale est bonne et non mauvaise.

Puisse Allah nous aider, nous bénir avec raison et nous éloigner de l’ignorance, et être un partisan, tout comme nous avons soutenu les justes avant nous. Qu’Il nous pardonne nos péchés et nous aide dans les jours à venir. O Allah, montre-nous le bien de notre pays et de notre peuple, et éloigne le mal d’eux, par Mohamad et la famille de Mohammad. Et la dernière supplication est que la louange soit à Allah, le Seigneur des mondes, et que les prières et la paix soient sur Mohammed et sa pure progéniture.

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