SHAFAQNA– Selon les sources historiques, le règne de Mutawakkel a été une période sombre pour les chiites et le sanctuaire sacré de l’Imam Hussein (AS).
Des attaques destructrices ont été menées à plusieurs reprises par divers individus et groupes contre le mausolée sacré de l’Imam Hussein (AS), construit par Mukhtar bin Abu Ubaid Thaqafi. Il a été détruit par les califes abbassides, Mansour, Haroun et Mutawakkel à diverses reprises.
La plus grande destruction a été exécutée sur ordre de Mutawakkel. Les wahhabites ont également attaqué le mausolée en 1216 de l’hégire et l’ont gravement endommagé lors de l’Intifada Shabaniyah du peuple irakien. En 193 de l’hégire, le calife abbasside Harun al-Rashid a dévasté le tombeau de l’Imam Hussein (AS) et détruit les maisons voisines. Il a ordonné d’abattre le cèdre qui avait poussé à côté du tombeau de l’Imam Hussein (AS) et de creuser le sol près de la tombe de l’Imam (AS) pour en effacer toute trace.
Après le décès de Harun al-Rashid, le tombeau de l’Imam Hussein (AS) a été rapidement reconstruit et de nouveaux habitants se sont installés autour de son tombeau.
Selon Abul Faraj Esfahani, Mutawakkel était extrêmement violent envers la famille d’Abu Talib. Il les traitait avec beaucoup de haine et de suspicion, et les calomniait énormément. En conséquence, à l’époque de Mutawakkel, cette famille a vécu une époque qui ne correspondait pas à celle qu’elle avait vécue sous les précédents califes de Bani Abbas.
À ce moment-là, la tombe de l’Imam Hussein (AS) et ses reliques ont été détruites, et des soldats armés ont été placés sur le chemin des pèlerins pour que quiconque vient pour le pèlerinage soit tué ou gravement blessé. D’après Abdul Javad Al-Kalidar, un historien contemporain irakien, le mausolée a été détruit par son petit-fils après la destruction du tombeau sacré par Harun al-Rashid il y a quarante ans. Pendant ses 15 années de califat, Ja’far bin Mutasim bin Harun al-Rashid a ravagé et rasé le sanctuaire sacré à quatre reprises.
En 233 AH, au commencement de son règne, Mutawakkel Abbasi décida de détruire la tombe de l’Imam Hussein (AS) et envoya Ibrahim Dizj, un juif, pour cette tâche. Al-Kalidar rapporte à ce sujet: Au début du règne de Mutawakkel, au mois de Sha’ban de l’année 233 AH, le tombeau de l’Imam Hussein (AS) a été détruit pour la première fois. Sur ordre de Mutawakkel, Dizj a décidé de ne pas se limiter à la destruction de la tombe, mais de tout détruire, y compris tout ce qui l’entourait et la ville de Karbala, cette année-là.
En 236 AH, Mutawakkel a ordonné une fois de plus la destruction du tombeau de l’Imam Hussein (AS) et des maisons environnantes, et a ordonné le labour et la préparation de la terre pour l’agriculture, afin d’empêcher les gens de s’y rendre. Il a aussi dépêché des soldats autour du tombeau pour empêcher les pèlerins d’y pénétrer, et des peines sévères allant même jusqu’à la mort ont été infligées à leur encontre.
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Après avoir reçu l’ordre de Mutawakkel de détruire le sanctuaire, Dizj accorda trois jours à tous ceux qui vivaient à proximité pour quitter cet endroit, puis détruisit leurs maisons. Toute personne qui restait après ce délai serait envoyée dans la célèbre prison de Mutawakkel, dont personne ne pouvait sortir vivant.
En 237, cette situation s’est reproduite car des espions ont annoncé la reconstruction du sanctuaire de l’Imam Hussein (AS) et ont dit que de nombreux Irakiens s’y rassemblaient pour le pèlerinage. Selon des sources historiques, la colère du peuple contre la destruction de la tombe de l’Imam Hussein (AS) a explosé et a pris une forme de résistance. Les gens maudissaient ouvertement Mutawakkel, ce qui a conduit à une confrontation avec le gouvernement pour protéger ce sanctuaire sacré.
Mutawakkel a été informé que les Noirs se rassemblaient pour visiter la tombe de l’Imam Hussein (AS) dans le pays de Ninive. Mutawakkel a envoyé un de ses commandants et un grand nombre de soldats pour détruire la tombe de l’Imam Hussein (AS) et empêcher les gens de se rassembler autour de la tombe, pour le pèlerinage.
Le commandant s’est rendu au pays de Taf et a suivi les ordres. Cet incident s’est produit en 237 AH. Les noirs se sont élevés, se sont rassemblés devant la tombe de l’Imam Hussein (AS) et ont affirmé qu’ils ne cesseront jamais de se rendre au mausolée même s’ils sont tués jusqu’au dernier.
Après la destruction du tombeau en 237, un commandant nommé Umar bin Faraj al-Rukhji a demandé à Mutawakkel ce qu’il fallait faire, et Mutawakkel a ordonné à ce qu’il parte et se rende à Kufa. Al-Kalidar pense que cette pression populaire a été efficace. Après la destruction, le sanctuaire sacré de l’Imam Hussein (AS) a été reconstruit immédiatement et a continué d’accueillir des pèlerins pendant 10 ans.
Le tombeau de l’Imam Hussein (AS) a été détruit une quatrième fois par Mutawakkel en 247 AH. Mirza Mohammad Taqi Sepehar, également connu sous le nom de Lasan al-Mulk, a déclaré: Mutawakkel réalisa une fois de plus que les gens se déplaçaient vers le pays de Ninive et que de grands marchés avaient été mis en place près de la tombe sacrée de l’Imam Hussein (AS). Mutawakkel s’est mis en colère et a envoyé une armée à Karbala sous la direction de Dizj et de Jafar bin Muhammad bin Ammar, juge de Kufa, pour détruire et raser la tombe de l’Imam, et tuer tous les membres de la famille d’Abu Talib et les chiites qui s’y trouvaient. Mais Dieu lui rendit son mal et il fut tué par son fils Muntasir.
D’après Al-Kalidar, Muntasir, le fils de Mutawakkel, considérait le sang de son père comme licite, et a rejoint les commandants turcs pour le tuer immédiatement après la destruction du sanctuaire de l’Imam Hussein (AS) en 247 AH, le mois de Shawwal. Il semble que la plupart des commandants de Mutawakkel aient évité cet acte odieux en utilisant le nom de Dizj Yehudi dans trois opérations de destruction, ce qui a conduit Mutawakkel à utiliser ce juif pour réaliser ses mauvaises intentions. En 247 AH, Muntasir a pris la relève de son père et a reconstruit le mausolée de l’Imam Hussein (AS), qui a perduré jusqu’en 283 AH.
Source: Iqna