SHAFAQNA– Dans le Coran, on peut voir l’accumulation de richesses de deux manières différentes.
L’accumulation de richesses par des moyens légitimes pour répondre aux besoins de la vie et aider les pauvres, ainsi que par des moyens illégitimes tels que les abus, les injustices, la cruauté envers autrui, les meurtres ou d’autres moyens illégitimes et illégaux.
La thésaurisation des richesses est une accumulation de richesses que les individus recherchent pour diverses raisons, notamment par cupidité et pour accroître leur pouvoir, ou pour répondre à leurs besoins et fabriquer. Selon le Coran, cette accumulation de richesse est bénéfique pour la société.
Dans le Coran, le chômage, la paresse, le manque de travail et l’instabilité dans le travail sont fortement réprimés et blâmés. Qarun est mentionné dans le Coran comme un collecteur de richesses qui a accumulé des richesses par ignorance et refus d’apporter son aide aux pauvres et aux nécessiteux, un autre exemple de collecteur de richesses dans le Coran est celui des Juifs qui accumulent des richesses illégitimes et pratiquent l’usure et évitent de donner aux nécessiteux et de les aider. Le Pharaon a non seulement provoqué la pauvreté et la corruption, mais a aussi conduit les gens à s’égarer et à négliger Dieu et l’au-delà.
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La société de Solomon (p), en face de cette société, met l’accent sur la sagesse, le travail et la production dans le domaine de l’économie, sans se vanter de ses richesses. Le pouvoir et la richesse de Hazrat Solomon (p) étaient immenses, mais sa richesse était au service des autres. Hazrat Solomon (p) payait le zakat, faisait des dons et aidait les pauvres, c’est pourquoi sa richesse était saine, il n’était ni rebelle ni ingrat.
Il est crucial de prêter attention à l’adoration de Dieu et à l’au-delà dans les mouvements économiques. Selon le monothéisme, toutes les richesses, tous les dons et tous les capitaux appartiennent à Dieu, cela sous-entend qu’une personne a le droit de profiter de la richesse, mais ne peut pas l’utiliser comme moyen de rébellion, d’oppression et de corruption, ni de l’utiliser de manière incorrecte et légitime.
La croyance en cette valeur a un grand impact sur la vie humaine et est l’une des caractéristiques de l’économie islamique. Les richesses sont nécessaires et précieuses pour atteindre la prospérité et renforcer les piliers de la société, mais elles sont rejetées et détestées si elles sont le résultat d’un attachement excessif au monde, de la rébellion et du malheur (dans l’au-delà).
Source: Iqna