SHAFAQNA- D’après David Penchansky, le Coran et la Bible, bien qu’ils proviennent de traditions religieuses différentes, interagissent et échangent.
En septembre de cette année, la quatrième École d’été de réflexion a abordé le sujet « Le Coran et les anciens livres, Traditions, Contexte et Intertextualité ». Ce programme a été élaboré en partenariat avec l’Université d’Exeter, et avec la participation de spécialistes de divers pays qui ont traité de ce sujet dans des revues internationales ou des forums scientifiques.
Pendant 6 jours, 19 professeurs d’université de 14 pays différents ont donné 5 conférences en persan et 14 conférences en anglais, ce qui a entraîné 40 heures de discussions scientifiques avec des questions et des réponses.
David Penchansky, professeur de Bible hébraïque, était parmi les intervenants. Il est né le 3 décembre 1951 à Brooklyn, New York. Il a terminé ses études au Queens College of City University de New York en 1974 et a complété sa maîtrise en langues bibliques en 1980. En 1988, il a terminé ses études doctorales à l’Université Vanderbilt, avec une thèse intitulée La discordance dans Job, le poids du conflit littéraire et théologique. Actuellement, il occupe le poste de professeur titulaire à l’Université de St.Thomas à St.Paul, dans le Minnesota.
Il s’intéresse actuellement à l’interprétation du Coran. Il a publié des articles sur le Coran dans divers forums universitaires. Penchansky insiste sur le fait que les textes, en particulier les textes sacrés, produisent du sens en raison de l’incohérence et de la contradiction. David Penchansky se penche sur la tradition narrative du Coran et son intersection avec les textes bibliques dans sa conférence en ligne récente intitulée Salomon et la fourmi, le Coran et la Bible en dialogue.
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Le chercheur a expliqué la méthode utilisée dans le livre en affirmant qu’il s’est focalisé sur des récits qui ne se chevauchent pas avec les récits bibliques. Il a surtout opté pour des récits coraniques qui n’ont aucun lien direct avec les récits bibliques. Il a remarqué qu’en mémorisant, lisant et appliquant les connaissances classiques et modernes, il avait découvert des couches de sens qui sont souvent négligées dans la traduction.
Le livre Salomon et la fourmi se compose de trois parties principales. Une étude des questions liées au monothéisme dans le Coran, la théodicée ou le problème du mal, ainsi que les sujets liés à la prophétie et à la révélation. En se basant sur une approche analytique, il étudie le récit coranique de l’histoire de Salomon, de la reine de Saba et des fourmis, et essaie de donner une interprétation différente des perceptions traditionnelles, à la fois littéraire et historico-critique.
Les analyses de Penchansky mettent l’accent sur l’importance de l’examen comparatif des récits coraniques et bibliques, et montrent comment ces examens peuvent être employés pour explorer diverses strates de sens dans les textes sacrés. Cette conférence met en évidence comment le Coran et la Bible, bien qu’ils proviennent de traditions religieuses différentes, interagissent et dialoguent, et racontent des histoires fondamentales sur Dieu, le mal et les êtres surnaturels.
Penchansky a déclaré: « La compréhension de la grandeur du Coran ne semble pas être atteinte en lisant la traduction anglaise du Coran. La distinction entre une traduction du Coran et son texte arabe est si profonde que les musulmans ne qualifient généralement pas la version anglaise de traduction, mais plutôt de commentaire ».
Selon lui, le Coran et la Bible sont totalement différents. Il a précisé que même si je les compare et qu’ils présentent de nombreuses similitudes, je suis étonné par leurs différences de ton, de style et de but. Cependant, ils proviennent tous deux de la même source spirituelle.
Source: Iqna