SHAFAQNA- Imam Muhammad al-Bâqir (en arabe : الإمام الباقر عليه السلام ) ; Muhammad b. ‘Ali b. Husayn b. ‘Ali b. Abi Tâlib, connu sous le nom de Imam Bâqir, est le cinquième Imam des chiites. Il est donc fils de l’Imam Sajjâd, vit entre 57h et 114h, à Médine, et eut l’Imamat des chiites pendants 19 ans.
Son imamat fut contemporain de l’affaiblissement du gouvernement Omeyyade et le conflit intérieur du gouvernement autour de la passation du pouvoir.
L’Imam Bâqir anima un grand mouvement scientifique durant son imamat; ce mouvement fut poursuivi et épanouit en suite par son fils l’Imam Sâdiq.
Il fut le sommet de la science, de la connaissance, de la piété, de l’honneur et de la vertu, parmi tous les hommes de son époque.
La période de son imamat, introduit une très grande entrée dans l’édition des doctrines et les approches chiites dans diverses disciplines comme la morale (akhlâq), la jurisprudence (fiqh), la théologie (Kalâm), l’interprétation et l’exégèse du Coran(tafisîr).
Les grands savants sunnites également, témoignent et admettent les compétences et la maîtrise de l’Imam Bâqir en matière de la science et de la piété. Ibn Hajar Heythamî dit :
” Abû Ja’far Muhammad Bâqir, révéla les trésors cachés des sciences et des connaissances. Il passa toute sa vie en se soumettant à Dieu, et le niveau qu’il atteignit dans la connaissance profonde d’Allah (‘Îrfân), fut tellement élevé que personne ne pouvait le décrire. De très nombreux hadiths concernant la voie et la connaissance d’Allah, sont attribués à lui.
Ses titres et sa lignée
Muhammad b. ‘Ali b. Husayn b. ‘Ali b. Abû Tâlib connu sous le nom de l’Imam Bâqir est le cinquième Imam chiite; son père est l’Imam Sajjâd, le quatrième Imam chiite, et sa mère Umm ‘Abdullah est la fille de l’Imam Hasan (le troisième Imam chiite).
L’Imam Bâqir est le premier Imam chiite dont les deux parents sont issus de la tribu banû-Hashim et les deux également des descendants de ‘Ali b. Abû Talib.
Les titres de L’Imam Bâqir sont les suivants: Shâkir, Hâdî, Bâqir. Bâqir est son titre le plus connu, et signifie “tranchant”; d’après Ya’qubi on le surnomma “tranchant” puisqu’il trancha la science . Il est nommé également Abu Ja’far, notamment dans les sources traditionnistes.
Sa naissance et sa mort
L’Imam Bâqir est née un vendredi, premier jour du mois de rajab de l’an 57h. à Médine. Certains considèrent le jour de sa naissance le troisième jour du mois de safar de la même année. Très jeune, il fut présent lors de l’événement de Karbala.
Sa nomination
Il est rapporté, par Jâbir et d’autres récits, que le Prophète, des dizaines d’années avant la naissance de l’Imam Bâqir, prévit sa naissance, le nomma Muhammad, et le lui donna comme titre, Bâqir.
Son martyre
L’Imam Bâqir est mort le septième jour du mois zul-hajja de l’an 114 h. A propos de l’an et la mort de l’Imam Bâqir existe de différentes opinions, et de divergences sur les personnes qui ont contribué à son assassinat. Certains considèrent Hishâm b. ‘Abdelmalek la personne qui causa sa mort; d’autre pensent que Ibrâhîm b. Walid fut la cause de son empoisonnement; certains considèrent Zayd b. Hasan comme acteur d’un complot contre lui.
En tous les cas, la mort de l’Imam Baqir fut contemporain de l’époque du gouvernement de Hishâm b. ‘Abdelmalek qui régna de 105h. à 125h.
Ces récits, malgré leurs divergences, semblent ne pas être loin de la vérité car il est possible que plusieurs personnes se soient co-alliés dans de son assassinat, et que chaque sources parle d’un eux. Compte tenu de la situation de l’époque et de l’extrême hostilité des Umayyade à l’égard des descendants de l’Imam ‘Ali, cette coalition contre l’Imam Bâqir, semble tout à fait possible.
L’Imam Bâqir repose dans le cimetière de Baqi’ à côté de son père, l’Imam Sajjâd, et l’oncle de son père Hasan b. ‘Ali.
Son imamat
La période de l’Imamat de l’Imam Bâqir commença durant la 59ème année de l’hégire, suite au martyre de son père, et continua jusqu’à la fin de sa vie, en 114 h. (ou 117h. d’après certains).
Les preuves de son imamat
Jâbir b. Abdullah a rapporté : “Le Prophète en réponse à la question de Jâbir à propos des Imams suivants le Prince des croyant dit : Hasan et Husayn, sont deux seigneuries des jeunes de Paradis, ensuite ‘Ali b. al-Husayn, le seigneurs des pieux de son époque, puis Baqîr, Muhammad b. ‘Ali, que toi, Jâbir, tu le verra …”.
Il est rapporté que l’l’Imam al-Sajjâd attirait souvent les attentions vers son fils, Bâqir. Par exemple quand un de ses fils, ‘Umar, lui demanda de la raison de l’importance qu’il attribuait à Bâqir, l’l’Imam al-Sajjâd répondit : ” C’est parce que l’Imamat sera continué par ses descendant jusqu’à ce que notre Qâ’im se lève et remplisse le monde de la justice. Il est donc et l’Imam et le père des Imams”.
Le Shaikh Mufid écrit : l’Imam Muhammad al-Bâqir]] fut supérieur à tous ses frères et confrères dans la science et dans la connaissance, comme dans la piété ; tout le monde était admiratif à son égard et il était respecté de tous. Ce qu’il a pu produire dans le domaine de la science religieuse, de la connaissance coranique, de la tradition prophétique, de la littérature et de la morale, est invraisemblable et unique, et personnes d’autres parmi les enfants de l’Hasan et de l’Husayn n’a pu faire comme lui. Son niveaux de connaissance et la grandeur de son esprit était tellement important qu’il fut exemplaire parmi tous les savants [de son époque] qui écrivirent des commentaires et des poésies en son éloge.