SHAFAQNA- L’Imam Ali (AS) a questionné le Prophète (P) sur la meilleure action à entreprendre pendant le Ramadan, et il a répondu: « La meilleure action est de s’abstenir des interdits de Dieu ».
Il existe plusieurs niveaux de piété, allant de l’abstention du péché à l’éloignement des actes douteux et licites qui peuvent mener à des situations douteuses, en passant par l’abstention de tout ce qui n’est pas Dieu. La piété des gens vertueux s’éloigne également des actes douteux, ce qui équivaut à la piété des gens de la crainte de Dieu qui, en plus d’éviter les interdits et les actes douteux, s’éloignent également des licites qui pourraient mener vers le douteux. La piété des véridiques (siddiqin) est la plus élevée, car ils se démarquent de tout ce qui n’est pas Dieu et évitent tout ce qui n’est pas la Vérité.
En ce qui concerne la question de savoir quelle est la meilleure action pendant le mois béni de Ramadan, l’Imam Ali (AS) a exprimé:
« یَا رَسُولَ اللَّهِ(صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم) مَا أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ فِی هَذَا الشَّهْرِ فَقَالَ یَا أَبَا الْحَسَنِ أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ فِی هَذَا الشَّهْرِ الْوَرَعُ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَل »
Selon l’Imam (AS): « J’ai demandé au Messager de Dieu (P): « Ô Messager de Dieu, quelle est la meilleure des actions durant ce mois ? »
Il a répondu: « Ô Abu al-Hassan, la meilleure des actions durant ce mois est la piété à l’égard des interdits de Dieu, Tout-Puissant; (c’est-à-dire s’abstenir et se détacher de ce que Dieu a interdit) ».
À lire aussi: Hawzah: Signification de la sagesse dans le verset 269 de la sourate Al-Baqarah
Au-dessus se trouve la piété des gens vertueux, qui évitent également les situations douteuses. Le Prophète de l’Islam (P) a dit: « Délaisse ce qui te fait douter pour ce qui ne te fait pas douter ». Arrête ce qui est douteux et les actes ambigus dont la licéité n’est pas claire. Les paroles douteuses ou la nourriture douteuse, malgré leur apparence licite, doivent être évitées car leur licéité est incertaine. C’est la piété des vertueux.
La piété des gens de la crainte de Dieu est encore plus élevée, car ils évitent non seulement les interdits et les actes douteux, mais aussi les comportements licites qui pourraient mener vers le douteux. De temps en temps, l’homme parle des autres, mais progressivement, la conversation peut se diriger vers un point où il pourrait porter atteinte à la dignité d’un croyant ou médire de lui, il doit absolument s’arrêter. Ou dans les questions financières, il pourrait devenir corrompu avec des biens douteux. Il doit donc s’abstenir. Il doit aussi abandonner ce qui est licite mais qui pourrait rapidement causer des conséquences douteuses. C’est la piété des gens, la crainte de Dieu.
Les véridiques (siddiqin) ont une piété plus élevée car ils s’éloignent de tout ce qui n’est pas Dieu. Ils évitent tout ce qui n’est pas la Vérité. Si le cœur n’accepte rien d’autre que l’amour de Dieu, c’est le cœur des véridiques.
Dieu Glorifié a dit: « Dieu n’a pas placé deux cœurs dans la poitrine d’un homme ». Il n’existe pas deux cœurs dans un être humain. De plus, on nous a enseigné à demander à Dieu Glorifié que l’amour de la Vérité n’entre pas dans ce cœur, « Et fais que mon cœur soit épris de Ton amour (Ô Dieu, rends mon cœur passionnément amoureux de Toi) ». L’éducation des véridiques consiste à détacher le cœur de tout ce qui n’est pas Dieu.
Source: Hawzah