De quelles manières l’humanité est-elle mise à l’examen? Selon le Saint Coran

by Reza
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SHAFAQNA – Dieu dit dans le Saint Coran qu’Allah a créé la mort et la vie, afin qu’Il puisse essayer lequel d’entre vous est le meilleur en action.

Le concept de test divin est très différent des tests effectués par les êtres humains les uns envers les autres.

Notre test vise à obtenir plus de compréhension et de connaissances et à éliminer nos doutes et notre ignorance, mais le test divin n’est pas à cette fin.

En fait, un test divin est destiné à éduquer et à former l’humanité.

C’est-à-dire que Dieu met l’homme à l’examen pour l’aider à se former, à modeler son caractère et à lui permettre d’acquérir la perfection.

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Dieu met l’homme à l’épreuve de différentes manières. Chaque individu est testé selon sa capacité inhérente.

Parfois, on lui fait subir des épreuves et des difficultés, parfois il fait face à des maux et des misères, d’autres fois il reçoit de la richesse, des bénédictions du monde et un enfant.

Tous ces éléments sont des moyens de test divin.

Le concept de test divin:

Ce qui est appelé «test» en anglais est mentionné par le Coran avec des termes différents tels que procès, tribulation, mal, méfait et «tamhis» qui signifie littéralement «examen minutieux».

Dieu dit dans le Saint Coran: celui qui a créé la vie et la mort pour vous éprouver et connaître ainsi celui d’entre vous qui agit le mieux – Il est le Tout Puissant; il est celui qui pardonne û (1)

Le concept de test divin est très différent des tests effectués par les êtres humains les uns envers les autres.

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Notre test vise à obtenir plus de compréhension et de connaissances et à éliminer nos doutes et notre ignorance.

Cependant, le test divin n’est pas à cette fin; c’est éduquer et former l’humanité. (2)

C’est-à-dire que Dieu met l’homme à l’épreuve pour l’aider à se former, à modeler son caractère et à lui permettre d’acquérir la perfection.

Par exemple, des prophètes divins tels que le prophète Ibrahim (a.s.) ont atteint des positions spirituelles élevées à travers des épreuves et des tribulations difficiles et insupportables. (3)

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Cas de test divin:

C’est la tradition de Dieu et la pratique divine [sunna] de mettre l’homme à l’épreuve. Le Saint Coran dit:

Les hommes pensent-ils qu’on les laissera dire ” Nous croyons! ” sans les éprouver. Oui, nous avons éprouvé ceux qui vécurent avant ceux-ci. Dieu connaît parfaitement ceux qui disent la Vérité et il connaît les menteurs. (4)

Parfois, le Coran parle d’un test général qui s’adresse aux serviteurs de Dieu.

Il dit: Les hommes pensent-ils qu’on les laissera dire ” Nous croyons! ” sans les éprouver(5)

Parfois, le Coran dévoile une série de tests spéciaux destinés à des personnes ou des personnes spéciales.

Il y a des histoires dans le Coran, par ex. les histoires des prophètes et de leurs tribus, qui fournissent des exemples de tels tests.

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Les versets traitant des tests généraux sont trop nombreux pour être mentionnés ici.

Cependant, nous mentionnerons quelques exemples des tests divins qui ont été signalés dans le Coran

1. La Souffrance et La Difficultés:

Dieu, l’Exalté, met l’homme à l’épreuve au moyen de difficultés et d’épreuves.

Le Coran dit: Nous vous éprouvons par un peu de crainte, de faim; par des pertes légères de biens, d’honneurs ou de récoltes . Annonce la bonne nouvelle à ceux qui sont patients(6)

Les souffrances et les difficultés sont comme un four qui rend un morceau de fer plus difficile à casser.

L’homme devient également plus fort, ferme et capable de briser les barrières après avoir traversé des afflictions et des difficultés.

Les souffrances et la douleur entraînent l’individu et réveillent la société, elles réveillent ceux qui dorment dans l’ignorance et les motivent.

Les souffrances sont comme du papier de verre qui polit le fer et le métal; plus ils entrent en contact avec un individu, plus il / elle est poli (e) et devient plus aiguisé (e), car la propriété et la caractéristique de la vie sont qu’il faut être prêt et se tenir debout et résister aux souffrances .

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La Souffrance est comme une alchimie qui transforme des choses normales en objets précieux, changeant l’individu pour le mieux.

Il y a deux élixirs de vie; l’amour et les souffrances, et ces deux-là font que l’un est extraordinaire et fait des gemmes brillantes et brillantes à partir d’un matériau terne.(7)

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2. Mal et bien:

Comme le dit le Saint Coran, «chaque âme aura un goût de mort: et nous vous éprouvons par le mal et par le bien à titre d’épreuve» même le bien peut être un moyen d’épreuve et d’épreuve.

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Par exemple, quelqu’un se voit conférer des richesses ou une position qui améliore son statut social et son respect, mais il n’exploite pas correctement une telle opportunité qui lui est offerte.

Finalement, Shaitan (Satan) le trompe du bon chemin.

3. Abondance de bénédictions:

Les bénédictions mondaines peuvent être un moyen de confort et de prospérité pour l’individu, et peuvent également être un moyen de tristesse et de misère.

En tout cas, les bénédictions et les bienfaits divins sont un moyen avec lequel l’homme est mis à l’épreuve. (8)

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Le Saint Coran cite le prophète Sulayman comme suit: Quelqu’un qui détenait une certaine science du Livre, dit ” Moi, je te l’apporterai avant que ton regard n’ait eu le temps de revenir sur toi “. Lorsque Salomon le vit se poser devant lui, il dit ” C’est un effet de la grâce de mon Seigneur qui veut m’éprouver serai-je reconnaissant ou ingrat? ” Celui qui est reconnaissant, l’est à son avantage; quant à celui qui est ingrat, qu’il sache que mon Seigneur se suffit à lui-même et qu’il est généreux. (9)

Les gens qui ont toutes sortes de bénédictions mondaines à leur disposition sont testés de cette manière qu’ils ont la possibilité de remercier et d’être reconnaissants en période d’abondance et d’aider les pauvres.

Ces personnes peuvent être reconnaissantes ou se noyer dans la négligence, la fierté, l’égoïsme et l’autisme.

4. Enfant:

Le Saint Coran dit: Sachez que vos biens et vos enfants constituent pour vous une tentation, mais qu’une récompense sans limites se trouve auprès de Dieu. (10)

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5. Croyance et incroyance:

Le Saint Coran rappelle les gardiens de l’enfer et leur nombre qui sont gardés par 19 anges. Ensuite, il dit:

Nous n’avons pris que des Anges comme gardiens du Feu . Nous n’avons choisi ce nombre que pour éprouver les incrédules; pour que ceux qui ont reçu le Livre croient fermement; pour que la foi des croyants augmente; pour que ceux qui ont reçu le Livre et qui croient ne doutent plus; pour que ceux dont les c£urs sont malades disent, avec les incrédules ” Quel exemple Dieu veut-il tirer de cela? ” Il en est ainsi Dieu égare qui il veut; il dirige qui il veut . Nul, en dehors de lui, ne connaît les armées de ton Seigneur. Ceci n’est qu’un Rappel adressé aux mortels. (11)

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6. Ornements et embellissements sur la terre:

Selon un verset du Saint Coran, tout ce qui se trouve sur la terre est un moyen de tester les êtres humains.

Le Coran dit: Nous avons embelli ce qui se trouve sur la terre pour voir quel est celui d’entre eux qui agit le mieux. (12)


[1] – Al-Mulk, 2.
[2] – Makarem Shirazi, Naser, Tafsir Namunah, vol.1, pg. 527, Dar al-Kutub al-Islamiyah, 21st edition, 1365 (1986).
[3] – Al-Baqarah, 124:

“وَ إِذِ ابْتَلى‏ إِبْراهيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً قالَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتي‏ قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمينَ”.

Lorsque son Seigneur éprouva Abraham par certains ordres et que celui-ci les eut accomplis, Dieu dit ” Je vais faire de toi un guide pour les hommes “, dit ” Et pour ma descendance aussi ? ” Le Seigneur dit ” Mon alliance ne concerne pas les injustes “.

[4] Al-Ankabut, 2 – 3.
[5] Al-Ankabut, 2.
[6] – Al-Baqarah, 155.
[7] – Mortedha Mutahhari, Adle Ilahi, pg. 181.
[8] – Tafsir Namunah, vol.1, pg. 533.
[9] – Al-Naml, 40.
[10] – Al-Anfal, 28.
[11] – Al-Muddather, 31.
[12] – Al-Kahf, 7.


traduit par SHAFAQNA français

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