SHAFAQNA- La bataille de Karbala a une philosophie particulière qui surprend les scientifiques. Cet événement n’était pas seulement une bataille passagère dans l’histoire, mais il avait des conditions et une plate-forme qui ont ouvert la voie à sa réalisation, et après son apparition, il restera éternel et se poursuivra jusqu’aux générations suivantes. La bataille de Karbala est en fait la seule bataille qui s’est déroulée sans aucun intérêt personnel, matériel ou mondain, et tout ce qui s’y est passé était dû à l’amour et à la proximité de Dieu.
Selon Shafaqna, « Cheikh Yousef Raghda », mufti chiite libanais et membre de l’Assemblée islamique suprême des chiites du Liban, a déclaré dans une interview avec Shafaqna Liban: L’histoire du soulèvement de l’Imam Hussein (AS) dans ses principes, ses résultats, son inclusivité et sa continuité à toutes les époques est considérée comme un événement exceptionnel dans l’histoire car cet événement n’est pas seulement un événement historique mais une question de vie, d’êtres humains et d’oppression, parce que l’Imam Hussein (AS) a laissé l’espace étroit et petit de l’individu vers un espace plus large et plus complet de la tribu, de l’ethnicité et de la patrie, de l’homme, des opprimés et de la question de la justice et de la position devant le monde.
Il a ajouté: Par conséquent, ce soulèvement contenait le secret de l’immortalité parce qu’il était distinct en termes de but, de point de départ, de lieu, de temps et d’éléments humains, et il a dépassé les frontières géographiques et est devenu une question humaine.
Les étapes du soulèvement de l’Imam Hussein (AS)
Cheikh Raghada a déclaré: « Ces facteurs ont joué un rôle majeur dans l’immortalité de cet événement, et ce soulèvement a traversé plusieurs étapes depuis son début. Cheikh Raghda a déclaré: Ces facteurs ont joué un rôle majeur dans l’immortalité de cet événement, et ce soulèvement a traversé plusieurs étapes depuis son début.
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Soulignant que la première étape de l’événement du Taf était la notification et l’action, il a précisé: Ce problème a été révélé dans les paroles et les déclarations que l’Imam Hussein (AS) a publiées lorsqu’il a quitté Médine pour la Mecque, ainsi que dans ses lettres à son frère Muhammad ibn al-Hanafiyya et ses discours à la Mecque.
Le mufti libanais a ajouté: L’Imam Hussein (AS) a correctement reconnu la réalité sociale et religieuse dans laquelle vivaient les gens à cette époque. Les gens étaient soit silencieux, soit effrayés et opprimés. L’Imam (AS) avait plusieurs choix. Si l’Imam était d’accord, cela trahirait le peuple et donnerait une légitimité à un homme méchant, ce qui conduirait à la destruction de la religion islamique, ou bien, sur les conseils de certains de ceux qui se sont séparés de lui, l’Imam s’est enfui dans les montagnes du Yémen et a finalement combattu et est devenu un martyr et a réveillé les musulmans, en fin de compte, l’Imam a choisi d’être le grand martyr de l’Islam et son fidèle.
Dans ce contexte, Cheikh Raghda a déclaré: L’Imam Hussein (AS) savait ce qu’il faisait. Le projet de l’Imam était un projet de martyre et il l’a annoncé dès le début que le but de l’ennemi était de le chasser et de le tuer. Il écrivit le même sujet dans une lettre à son frère et, avec un groupe de ses compagnons sincères, choisit le martyre. Il a souligné que la deuxième étape du soulèvement de l’Imam Hussein (AS) est l’étape du martyre et du Jihad, et dans cette section, toutes les significations du sacrifice et du pardon ont été révélées et l’Imam (AS) a donné toute sa vie dans la voie de Dieu Tout-Puissant, quand il a perdu tous ses compagnons, il n’a pas hésité, il n’a pas accepté et il n’a pas parlé. Il a ainsi offert ses frères et ses enfants et même son enfant à Dieu. Après que ses compagnons ont été martyrisés et que ce fut le tour de sa famille et de ses proches, l’Imam aurait pu discuter et reculer de ses positions, mais il est le fils d’Ali (AS) et de Fatima (SA) et il n’a pas fait cela et a recherché le plaisir de Dieu. Déclarant que la troisième étape du soulèvement de l’Imam Hussein (AS) était la parole et l’information, Cheikh Raghada a noté: Après ces deux étapes, le conflit de Karbala a été transféré au stade du conflit d’information et de parole. Tout comme la bataille de Karbala avait des héros, cette étape avait aussi ses propres héros, et l’Imam Zayn al-Abidin (AS), Hazrat Zainab (SA), Umm Kulthum, les filles de l’Imam Hussein (AS) en étaient des exemples clairs. Le mufti libanais a déclaré à la fin de cette conversation: Après ces étapes, le rôle de l’Imam Zayn al-Abidin (AS) a commencé par une prédication pacifique, qui est l’étape de la vengeance. Les vengeurs étaient le premier Dieu, le deuxième les musulmans et tous ceux qui ordonnent le bien et interdisent le mal, et le troisième est le petit-fils de l’Imam Hussein (AS), l’Imam Mahdi (AJ).
Source: Shafaqna Persan
