IQNA: Sept enseignements essentiels à retenir du verset 86 de la sourate Baqara

SHAFAQNA- Dans le verset 86 de la sainte sourate Baqara, 7 doctrines sont mises en avant, dont le plan de Dieu de guider les gens et la préservation de la tradition de l’envoi de messagers, bien que le premier grand prophète soit mentionné.

Le commentaire du verset 86 de la sourate Baqara a été effectué par l’Hodjat ol-islam wal Muslimin Ali Nasiri, qui enseigne la jurisprudence au Centre d’enseignement islamique.

«وَلَقَدْ آَتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآَتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ»

« Certes, Nous avons donné le Livre à Musa (Moïse) Nous avons envoyé après lui des prophètes successifs. Et Nous avons donné des preuves à ‘Isa (Jésus) fils de Maryam (Marie), et Nous l’avons renforcé du Saint-Esprit. Est-ce qu’à chaque fois, qu’un Messager vous apportait des vérités contraires à vos souhaits vous vous enfliez d’orgueil ? Vous traitiez les uns d’imposteurs et vous tuiez les autres »

Il a affirmé : « Dans les versets précédents, Dieu, Tout-Puissant, dépeint l’entêtement, l’ignorance, l’obstination et l’oppression des enfants d’Israël, mais s’adresse également aux Juifs contemporains, aux musulmans et à l’ensemble de l’humanité. »

Le verset 85 déclare :

«أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآَخِرَةِ فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ»

« Ceux d’entre vous qui agissent de la sorte ne méritent que l’ignominie dans cette vie, et au Jour de la Résurrection, ils seront refoulés au plus dur châtiment, et Allah n’est pas inattentif à ce que vous faites »

En ce qui concerne le Prophète Moïse (p), il convient de mentionner qu’il y a plusieurs Moïse mentionnés dans la Torah, mais dans le Saint Coran, seul le Prophète Moïse (ps) est mentionné sous la forme d’une seule personne.

À lire aussi: « Quiconque, mâle ou femelle, fait une bonne œuvre tout en étant croyant, Nous lui ferons vivre une bonne vie »

Au verset 53 de cette sourate, Dieu dit :

 

  «وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ»

« Et [rappelez-vous] lorsque Nous avons donné à Musa (Moïse) le Livre et le Discernement afin que vous soyez guidés »

Le verset 86 présente 7 enseignements :

Premièrement, un programme pour guider le peuple est toujours venu de Dieu. Deuxièmement, l’envoi continu de messagers malgré la présence de prophètes avec des livres. Troisièmement, la tradition des livres saints. Quatrièmement, les miracles des prophètes. Cinquièmement, l’aide aux prophètes de différentes manières, notamment avec le Saint-Esprit. Sixièmement, l’arrogance des gens face aux Prophètes (p). Septièmement, le déni et parfois le meurtre des Prophètes.

Il y a deux façons d’acquérir des connaissances : l’une est une source divine qui provient directement d’un message divin sous la forme d’une révélation, ou de hadiths infaillibles, et l’autre, des paroles provenant de personnes qui possèdent un haut niveau de sagesse, comme Luqman. Dans un autre verset, sur le pouvoir de la raison, il déclare :

 « ائْتُونِي بِكِتَابٍ مِنْ قَبْلِ هَٰذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ»

 «  وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِير»

La raison est un joyau qui ne devrait jamais commettre d’erreurs, à moins qu’elle ne soit détournée par les caprices et les fantaisies. D’après les hadiths mentionnés dans le Coran, la raison est parfois décrite comme la première création de Dieu.

Le Coran dit :

 «  بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ؛ يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَة»

« L’homme voudrait plutôt continuer à vivre en libertin. Il interroge : « À quand, le Jour de la Résurrection ? » (Coran 75 :5 et 6)

Dans l’histoire du Prophète Moïse (p) et du Pharaon, les magiciens intelligents se sont opposés d’abord à Moïse (p), mais lorsqu’ils ont pris conscience de sa justesse, en raison de leur raison, ils ont réalisé que Pharaon était dans l’erreur et ont cru en Dieu, même face aux menaces du Pharaon.

 

Source: Iqna

www.shafaqna.com

 

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