SHAFAQNA – L’Imamat constitue l’un des principes fondamentaux nécessaires pour guider les êtres humains vers le bonheur terrestre et céleste, du point de vue chiite, il est l’un des cinq principes fondateurs de la religion musulmane. Tout comme l’homme a besoin d’un prophète pour lui enseigner la loi et la sagesse, de même, il a besoin d’un conservateur et d’un gardien confiant de cette sainte loi . Le successeur du Prophète (P), étant instruit par ce dernier ou par la connaissance qui lui est octroyée directement par Dieu, est capable de comprendre parfaitement toutes les connaissances du Prophète (P) et comme il le mérité, il dévoile les secrets du Coran et explique et interprète au mieux les versets divins. Ainsi, l’absence d’un successeur doté de la connaissance divine et de l’infaillibilité porte atteinte aux objectifs visés par Dieu dans le domaine de l’orientation de l’humanité. Du point de vue chiite, considérant que la science occulte et l’infaillibilité chez l’imam et le prophète est l’un des secrets divins et des affaires ésotériques et que personne n’a d’autorité sur cela que Dieu, donc, l’imam et le prophète ne sont déterminés que par Dieu.
L’Imamat constitue l’un des piliers de l’Islam et l’un des principes fondamentaux nécessaires pour guider les êtres humains et pour cette raison, du point de vue chiite, c’est l’un des cinq principes relevant des croyances islamiques (Unicité de Dieu, justice, prophétie, imamat et résurrection). Tout comme l’homme a besoin d’un prophète pour enseigner la loi divine et la sagesse, de même, il a besoin du conservateur de cette sainte loi ainsi que de son gardien.
D’autre part, la vie du Saint Prophète (P) n’a pas suffi à interpréter le message de la révélation, car au cours de sa vie bénie, en plus de transmettre la révélation au peuple, il a repoussé les conspirations des hypocrites et a également affronté les guerres menées par les ennemies de l’Islam. D’autre part, le Coran n’a pas non plus expliqué toutes les règles de manière à traiter les détails des règles de la religion et à éliminer la nécessité de la présence des imams lors des consultations populaires. De plus, il y a des versets dans le Livre de Dieu qui ont différentes possibilités pour leurs significations apparentes, et il y a innombrables secrets coraniques qu’il n’est pas possible pour le grand public de les connaître.
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Le successeur du Prophète (P), étant instruit par ce dernier ou par la connaissance qui lui est octroyée directement par Dieu, est capable de comprendre toutes les connaissances du Prophète (P) et, comme il le mérite, il dévoile les secrets du Coran et explique et interprète les versets divins de la meilleure façon possible. L’absence d’un successeur doté des attributs de la connaissance divine et de l’infaillibilité porte atteinte aux objectifs visés par Dieu dans le domaine de l’orientation de l’humanité à travers l’existence d’un homme parfait, et finalement au salut humain.
Conformément à la pensée chiite, considérant que la science occulte et l’infaillibilité chez l’imam et le prophète font partie des secrets divins et sont considérées comme des affaires ésotériques de l’Islam et que personne n’a d’autorité sur cela que Dieu, par conséquent, l’imam et le prophète ne sont déterminés que par Dieu Lui-même. Tout comme la position de prophétie est une position divine qui devrait être donnée par Dieu aux prophètes et aux messagers, il en va de même pour la position de l’imamat, c’est-à-dire que l’imam, qui est le successeur du Prophète (P), doit être nommé directement par le Prophète (P) et avec la permission et l’ordre de Dieu, et l’importance de cette question est telle que Dieu Tout-Puissant dit à son Prophète (P) dans le Coran: “Ô Messager, transmets ce qui t’a été descendu de la part de ton Seigneur. Si tu ne le faisais pas, alors tu n’aurais pas communiqué Son message. Et Allah te protègera des gens. Certes, Allah ne guide pas les gens mécréants”. (Sourate Al-Maidah, verset 67). C’est-à-dire que si le Saint Prophète (P) n’annonce pas au peuple le principe de l’Imamat et le successeur qui lui convient, il semble qu’il n’ait pas du tout rempli son devoir et sa mission. Pour cette raison, le Prophète (P) a souligné cette question importante dans différentes situations et occasions et a présenté ses successeurs avec la permission de Dieu.
