SHAFAQNA – L’Islam, dans le sens général, signifie la soumission à Dieu et dans son sens spécifique, c’est la dernière religion céleste. L’Islam a été introduit dans le Coran comme la dernière religion monothéiste et dans d’autres religions célestes, l’avènement de l’Islam, en tant que religion la plus complète et la plus morale, a également été prédit.
Le mot «Islam» a différentes significations dérivées de la racine «selm» signifiant paix et réconciliation. Ce mot est utilisé au présent et a les significations suivantes:
- Entrer dans la paix et la réconciliation
- Entrer dans la religion de l’Islam et devenir musulman
- Obéir, accepter, se soumettre
Historiquement, l’Islam dans ses principales sources, qui sont le Coran et la Sunna, a été présenté comme la dernière religion monothéiste et la troisième religion abrahamique, qui a été présentée à l’humanité par le dernier messager de Dieu, Muhammad Ibn Abdullah (P), en Arabie saoudite, en 609 après J.-C. L’anniversaire de l’avènement de l’Islam est appelé du point de vue des musulmans, le jour de “Mab’ath ( mission prophétique)” qui a eu lieu dans la grotte de Hira dans les montagnes adjacentes à la Mecque. Ce jour-là, l’ange de la révélation, qui s’appelle l’Ange Gabriel dans les croyances des juifs, des chrétiens et des musulmans, a révélé l’Islam à Muhammad (P) et en a fait le chef des musulmans du monde. Les premiers versets du Saint Coran, en tant que révélation, parole et message de Dieu aux êtres humains via le Saint Prophète (P), sont les premier à troisième ou cinquième versets de la sourate Al-Alaq: “Lis, au nom de ton Seigneur qui a créé, qui a créé l’homme d’une adhérence. Lis! Ton Seigneur est le Très Noble, qui a enseigné par la plume [le calame], a enseigné à l’homme ce qu’il ne savait pas”. En conséquence, toute personne qui accepte la religion de Muhammad (P) est appelée musulman, et celui qui entre dans cette religion à partir d’une autre religion, il est dit qu’il s’est converti à l’«Islam».
Par conséquent, l’Islam a deux sens généraux et spécifiques: Dans le sens général, l’Islam signifie la soumission à Dieu et l’obéissance à Lui, auquel cas, l’obéissance à Dieu avant même l’avènement de l’Islam, fera de lui un musulman, comme l’indique le verset 131 de la sourate Al-Baqara à propos du Prophète Abraham (P): “Quand son Seigneur lui avait dit: «Soumets-toi», il dit: «Je me soumets au Seigneur de l’univers»”. Ainsi, selon Dieu, quiconque croit en sa religion pendant le règne de cette religion et se soumet à Dieu est en fait un musulman. Mais l’Islam dans son sens spécifique est la dernière religion céleste, et puisque les autres religions doivent également se soumettre à cette nouvelle religion, il a été surnommé «l’Islam» pour envoyer ce message aux autres: toute personne de n’importe quelle religion devrait se convertir et se soumettre à la nouvelle religion, qui est le la religion la plus parfaite et la plus morale. Au verset 85 de la sourate Al-Imran, il est dit que quiconque cherche une religion autre que l’Islam, cela ne sera jamais accepté de lui, et il est l’un des perdants dans l’au-delà: “Et quiconque désire une religion autre que l’Islam, ne sera point agréé, et il sera, dans l’au-delà, parmi les perdants”. Selon ce verset, tous les êtres humains doivent obéir au commandement de Dieu et accepter la religion que Dieu leur a envoyée. La question fondamentale ici, est de savoir comment choisir le bon chemin entre l’obligation d’accepter les autres religions, qui découle de l’imposition de la société ou de la famille et l’obligation qui découle directement du commandement de Dieu, car d’autres religions prétendent également, être céleste et la meilleure religion.
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En réponse à cette question, les points suivants peuvent être mentionnés:
- Le fondement en religion, c’est qu’elle est sélective, car si la religion est imposée à l’homme et qu’on est forcé de la suivre, la valeur de l’acceptation volontaire de la religion et d’avancer sur le chemin divin, qui est le chemin du bonheur terrestre (dans ce monde) et céleste (dans l’au-delà), sera perdue. C’est pourquoi l’obligation à la religion est interdite du point de vue islamique et les gens sont libres de choisir leur religion. À cet égard, le verset 29 de la sourate Al-Kahf indique que bien que la vérité (la vraie parole) ait été révélée par Dieu, les êtres humains sont pourtant libres de croire ou de mécroire : “Et dis: «La vérité émane de votre Seigneur». Quiconque le veut, qu’il croie, quiconque le veut, qu’il mécroie»”, mais dans ce cas l’homme doit assumer sa responsabilité.
- L’acceptation de toute pensée et théorie nécessite des recherches. L’acceptation de la religion nécessite également une étude approfondie et complète, et son outil est l’intellect humain, qui a été créé de la même manière et également pour tous les êtres humains. Par conséquent, même si la société et la famille nous l’imposent d’une manière ou d’une autre, avec la puissance de la pensée et de la Raison, les êtres humains peuvent, eux-mêmes, faire des recherches et choisir ce qui mérite d’être accepté. À cet égard, nous pouvons nous référer aux versets 17 et 18 de la sourate Az-Zumar, qui dit: “Et à ceux qui s’écartent des Taghût pour ne pas les adorer, tandis qu’ils reviennent à Allah, à eux la bonne nouvelle! Annonce la bonne nouvelle à Mes serviteurs, qui prêtent l’oreille à la Parole, puis suivent ce qu’elle contient de meilleur. Ce sont ceux-là qu’Allah a guidés et ce sont eux les doués d’intelligence”.
- L’intellect humain dicte que s’il a le droit de choisir, il doit choisir la meilleure option, qui est la meilleure, la plus complète et la plus sûre d’entre elles. L’Islam, qui est présenté comme la dernière parole de Dieu avec les êtres humains, devrait naturellement être la plus complète d’entre elles afin que les êtres humains soient incités à le choisir parmi d’autres religions. Avec une étude honnête, impartiale et complète des religions, il est peu probable que quelqu’un se convertisse à une religion autre que l’Islam, car l’Islam est une religion universelle, complète et belle. De toute évidence, en l’absence de ces caractéristiques dans l’Islam, inviter à la nouvelle religion serait futile. Dans le premier verset de la sourate Al-Furqan, Dieu présente l’Islam comme une religion universelle: “Qu’on exalte la Bénédiction de Celui qui a fait descendre le Livre de Discernement sur Son serviteur, afin qu’il soit un avertisseur à l’univers”. De même, au verset 107 de la sourate Al-Anbiya, Dieu dit au Prophète (P): “Et Nous ne t’avons envoyé qu’en miséricorde pour l’univers”. Dans un hadith du Prophète (P), l’Islam est présenté comme une religion qui complète les vertus et les beautés de la moralité (1). Il est donc naturel pour chaque être humain qui cherche la vérité, d’accepter l’Islam comme sa religion afin d’être soumis à la miséricorde divine.
- Dans d’autres religions célestes, l’avènement d’une nouvelle religion et l’envoi d’un prophète aux humains ont été prédits. Bien que cette section des autres livres célestes ait été retirée à des fins diverses, mais dans le Saint Coran au verset 6 de la sourate As-Saff cela a été mentionné dans la langue de Jésus-Christ (P): “Et quand Jésus fils de Marie dit: «Ô Enfants d’Israël, je suis vraiment le Messager d’Allah [envoyé] à vous, confirmateur de ce qui, dans la Thora, est antérieur à moi, et annonciateur d’un Messager à venir après moi, dont le nom sera «Ahmad»”. Ainsi, le christianisme, qui lui-même s’est révélé pour mettre fin aux perversions du judaïsme, a annoncé l’avènement de l’Islam, et pour les chrétiens, cet argument suffit à les incliner vers la nouvelle religion promise par leur prophète.
De toute manière, l’Islam, en tant que dernière religion des religions monothéistes et abrahamiques, s’est présenté comme la plus complète d’entre elles et, bien sûr, complémentaire des religions précédentes. Après une connaissance précise de l’Islam, basée sur une étude, et des recherches honnêtes et approfondies, il s’avère facilement que l’Islam est une religion céleste et que ses enseignements sont plus importants, précis et complets que les enseignements des autres religions. Le Saint Coran appelle à un défi pour prouver sa légitimité et dit qu’en cas de doute sur le miracle du Saint Coran en tant que le livre du dernier messager de Dieu, si vous pouvez, apportez donc un seul verset comme le Coran: “Si vous avez un doute sur ce que Nous avons révélé à Notre Serviteur, tâchez donc de produire une sourate semblable et appelez vos témoins, (les idoles) que vous adorez en dehors d’Allah, si vous êtes véridiques”. (Sourate Al-Baqara, verset 23)
Ainsi, il est facile de découvrir la vérité de l’Islam de cette manière, car une fausse religion non céleste peut être facilement modifiée et transformée et on peut facilement proposer des lois similaires à ses lois, mais dans l’histoire, depuis la révélation de l’Islam jusqu’à aujourd’hui, il n’y a eu aucune trace de quelqu’un capable de remettre en question l’Islam ou de donner un argument scientifique et doctrinale solide contre lui.
De plus, le verset 9 de la sourate Al-Hijr souligne que Dieu lui-même est l’expéditeur de la religion de l’Islam et la protégera de toute déviation: “En vérité c’est Nous qui avons fait descendre le Coran, et c’est Nous qui en sommes gardien”.
Par conséquent, la soumission à la religion que Dieu a choisie pour les êtres humains, est une chose naturelle et tout à fait logique pour ceux qui croient en l’existence de Dieu et savent que Dieu parle aux êtres humains à travers l’un de ses élus, et présente sa religion à travers lui, afin de leur garantir le bonheur terrestre et céleste, tout en réformant la religion et en la complétant. Et cela signifie l’«Islam».
Note:
1- Ahmad Ibn Hussein Ibn Ali, Beyhaqi Neyshabouri, Sunan Al-Kabir, Hadith 19096.
