SHAFAQNA- Dans le Coran, la dignité de chaque individu est évaluée en fonction de sa piété et non de son sexe. Dans la sourate al-Ahzab, le Coran mentionne, de manière équitable pour l’homme et la femme, dix vertus humaines et leur assure la même récompense.
L’une des objections les plus importantes formulées par les opposants à l’Islam est de prétendre que l’Islam ne confère pas une place éminente à la femme et qu’il n’a pas instauré l’égalité et la justice entre les hommes et les femmes. Pourquoi est-ce que les droits des femmes ne sont pas respectés dans l’Islam et pourquoi est-ce qu’il n’y a pas d’égalité entre hommes et femmes?
Il arrive que certains opposants à l’Islam et certains féministes avancent que l’Islam ne donne pas une place éminente à la femme et qu’il lui a causé une injustice. Ils affirment que la loi islamique et la société islamique n’ont pas accordé de place spéciale à la femme, et qu’ils seraient favorables à la femme et à ses droits en défendant l’idée de droits identiques pour l’homme et la femme. D’abord, dans le Saint Coran, le critère de la valeur de l’être humain pour Allah est clairement la piété, et non le sexe. Allah affirme dans le Coran:
نَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاکُمْ
« Le plus noble d’entre vous, auprès d’Allah, est le plus pieux » (Sourate al-Hojorat, verset 13)
À lire aussi: Quand est-ce que nos moments de perdition surviennent?
D’après l’Islam, la supériorité et la dignité de l’être humain ne sont pas déterminées par son sexe, mais par sa piété et sa dévotion envers Allah. Il est important de noter que Allah n’a pas déclaré: « Celui qui est le plus noble parmi vous auprès d’Allah est celui de vos hommes ou de vos femmes ». Il a choisi la piété comme unique critère. Ainsi, dans l’Islam, la supériorité et la dignité de l’homme ne dépendent pas de son sexe, mais de sa piété et de son adoration d’Allah. Ensuite, dans la noble sourate al-Ahzab, environ dix critères de valeur et de vertu sont présentés de manière équivalente entre les hommes et les femmes. Allah dit:
إِنَّ الْمُسْلِمِینَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِینَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِینَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِینَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِینَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِینَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِینَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِینَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِینَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاکِرِینَ اللَّهَ کَثِیرًا وَالذَّاکِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِیمًا
« Les Musulmans et Musulmanes, croyants et croyantes, obéissants et obéissantes, loyaux et loyales, endurants et endurantes, craignants et craignantes, donneurs et donneuses d’aumônes, jeûneurs et jeûneuses, gardiens de leur chasteté et gardiennes, invocateurs souvent d’Allah et invocatrices, Allah a préparé pour eux un pardon et une énorme récompense » (Sourate al-Ahzab, verset 35)
D’après ce verset, l’homme et la femme sont étroitement liés à l’importance de dix vertus et critères de valeur, l’Islam, la foi, l’obéissance, la véracité, la patience, l’humilité, l’aumône, le jeûne, la chasteté et le rappel d’Allah. En fin de compte, Allah accorde également le pardon et une immense récompense aux deux groupes, sans faire de distinction entre eux.
Il est important de noter qu’à la fin du verset de la sourate al-Ahzab, Allah a préparé le pardon et une immense récompense pour tous, aussi bien pour les hommes que pour les femmes. Cela veut dire que Dieu les nomme tous une seule fois ensemble et, en fin de compte, établit la récompense de manière identique pour les deux groupes, au lieu de dire chaque fois séparément:
« Ô hommes qui avez cru » et « Ô femmes qui avez cru »
Dans la langue arabe, il y a une distinction entre le masculin et le féminin, tout comme en anglais, il y a une distinction entre « he » et « she ». En arabe aussi, les formes grammaticales masculine et féminine sont distinctes. Si le Coran devait s’adresser séparément aux deux sexes, il y aurait une augmentation significative du volume des versets. En revanche, le Coran est un livre destiné à l’ensemble de l’humanité, et dans de nombreux cas où l’adresse est générale, il utilise la forme masculine, car, en langue arabe, la forme masculine peut être utilisée comme une adresse générale couvrant les deux sexes. Ainsi, lorsque le Coran dit:
یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصِّیَامُ
« Ô les croyants ! On vous a prescrit le jeûne comme on l’a prescrit à ceux d’avant vous, ainsi atteindrez-vous la piété » (Sourate al-Baqarah, verset 183)
Source: Hawzah
