SHAFAQNA- L’Imam Hassan (AS), a réalisé le plus grand assouplissement héroïque de l’histoire en acceptant la paix, non pas par esprit de compromis, mais pour neutraliser le complot de Muʿâwiya et protéger la ligne authentique de l’Islam.
La période de l’Imam Hassan al-Mujtaba (AS) a été parmi les moments les plus compliqués et les plus douloureux de l’histoire de l’Islam, voire de l’histoire de l’humanité. Après le martyre de l’Imam Ali (AS), une situation s’est produite à cause de la négligence et des trahisons des habitants de Koufa, qui ont finalement conduit au martyre de l’Imam Ali (AS) dans un contexte d’oppression et d’isolement.
Il fit face à des individus qui fuyaient la vérité, car le gouvernement du droit et de la vérité cherchait à ramener la société, qui s’était éloignée des objectifs fondamentaux de l’Islam et de la voie du noble Prophète (P), en acceptant la paix, l’Imam (AS) a accepté le coût considérable de la renonciation au califat pour empêcher Muʿâwiya d’atteindre ses objectifs funestes.
Muʿâwiya fut stupéfait en apprenant l’acceptation du pacte de paix, car il ne s’attendait pas du tout à cela. Il pensait que l’Imam Hassan (AS) refuserait la paix et continuerait la guerre. Il avait envisagé que l’Imam Hussein (AS) serait également présent à ses côtés, et qu’il pourrait assassiner les deux dans la guerre, détruisant ainsi complètement les fondements de l’islam et d’Ahl al-Bayt (AS).
La paix, conclue par l’Imam Hassan (AS), a neutralisé le complot de Muʿâwiya et empêché la réalisation de ses objectifs, ce qui a permis la préservation de la ligne authentique de l’Islam incarnée dans l’Ahl al-Bayt (AS). C’est la raison pour laquelle l’Imam Hassan (AS), qui n’était pas du genre à faire des compromis et que son ennemi connaissait de cette manière, comprit, lorsqu’il fut confronté à la possibilité de la paix, qu’il n’avait d’autre alternative.
À 48 ans, l’Imam Hassan (AS) a subi le martyre à cause d’un poison préparé par Muʿâwiya ibn Abî Sufyân et administré à l’Imam par Jaʿda, la femme de l’Imam. En ce qui concerne les caractéristiques de l’époque de l’Imam Hassan (AS) et sa personnalité en tant que dirigeant, il est clair que la période de son imamat avait des caractéristiques particulières.
Il convient de prêter attention à un point, certains musulmans ont décrit l’Imam Hassan (AS) comme un homme qui aspire à la paix et au compromis. comme s’il n’avait pas été un homme qui se bat, ni un homme qui a traversé des moments difficiles et qui a fait preuve de résistance. À de telles personnes, il faut dire votre conception est certainement erronée. Même les sunnites ont abondamment parlé, en faisant son éloge, de ses qualités morales et de sa bravoure. Selon de nombreux transmetteurs sunnites et chiites, le noble Prophète (P) honorait l’Imam Hassan (AS) et a déclaré:
« Par l’intermédiaire d’al-Hassan, la paix sera établie au sein de ma communauté »
En réalité, le fait que l’Imam Hassan (AS) ait quitté le califat a empêché toute division parmi les musulmans et a permis à la communauté musulmane de rester unie.
La période de l’Imam Hassan al-Mujtaba (AS) a été l’une des périodes les plus difficiles et les plus douloureuses de l’histoire de l’Islam, voire de l’histoire de l’humanité. Suite au martyre de l’Imam Ali (AS), des négligences et des trahisons des habitants de Koufa ont finalement conduit au martyre de l’Imam Ali (AS), le plongeant dans le comble de l’oppression et de l’isolement.
Selon un récit, Muʿâwiya reçut l’information des espions selon laquelle l’Imam Hassan (AS) avait été blessé par ses propres soldats. C’est à ce moment-là que Muʿâwiya lui envoya un message:
« Avec une telle armée, veux-tu me combattre ?! »
À lire aussi: Quelles sont les étapes à suivre pour entrer en contact avec l’Imam du Temps (AS)?
Muʿâwiya lui fit même envoyer certaines des lettres rédigées par les traîtres. Il proposa à l’Imam de renoncer au califat et lui garantit qu’il accepterait tout ce que l’Imam demanderait. Quand l’Imam Hassan (AS) aperçut la situation dans cet état, il s’est tourné vers le peuple et lui a dit:
« Ô gens! Muʿâwiya nous appelle à quelque chose qui ne comporte aucun bien, ni pour ce monde ni pour l’au-delà. En vérité, si vous acceptez sa proposition, il vous privera même du pain qu’Allah vous a destiné. Si vous recherchez l’agrément d’Allah et une mort dans la dignité, n’acceptez pas sa proposition, car entre nous et Muʿâwiya, il ne doit y avoir d’autre chose que l’épée et la guerre »
Cependant, le cri de « Le monde, Le monde » s’éleva parmi les soldats de l’Imam Hassan al-Mujtaba (AS). Leur audace les fit dire:
« Qu’est-ce que l’agrément d’Allah et la mort dans la dignité? Nous voulons demeurer dans ce monde »
Personne parmi eux n’a exprimé de soutien ou de défense envers l’Imam. L’Imam Hassan (AS) était au courant que Muʿâwiya était dans le faux et qu’il fallait lui faire face. Avant même le début de la guerre contre Muʿâwiya, l’armée était déjà complètement anéantie et, dès le premier affrontement sérieux, Muʿâwiya aurait pris le contrôle total de la situation. Muʿâwiya a clairement déclaré dans son premier discours après la paix que son seul objectif dans cette guerre était de gouverner les gens et de s’emparer de leurs ressources.
Il est important de se concentrer sur un point. L’Imam (AS) a accepté le coût élevé de renoncer au califat pour empêcher Muʿâwiya d’atteindre ses objectifs funestes. En fait, quand Muʿâwiya a appris qu’il avait accepté le pacte de paix, il a été stupéfait. Il ne s’attendait vraiment pas à cela, et pensait que l’Imam Hassan (AS) ne supporterait pas la paix et continuerait la guerre. Il avait l’intention de tuer les deux Imams, Hassan Hussein (AS), pendant la guerre, afin de détruire complètement les fondements de l’Islam et d’Ahl al-Bayt (AS).
En réalité, la paix conclue par l’Imam Hassan (AS) a mis fin au complot de Muʿâwiya et l’a empêché d’atteindre ses objectifs. La ligne authentique de l’Islam, qui était présente dans l’Ahl al-Bayt (AS), ne s’est pas évanouie et a été préservée.
Source: Hawzah
