SHAFAQNA- La troisième rencontre de la série Dots et Réponses a été organisée par le Complexe des recherches islamiques d’Al-Azhar, mettant l’accent sur la collecte et la transcription du Coran pendant les premières années de l’Islam.
D’après Misrawi, les intervenants ont rejetté les affirmations selon lesquelles des versets auraient été égarés ou que des textes non authentiques auraient été ajoutés au Coran lors de sa compilation. Sami Abdel Fattah Hilal était là, ainsi que Hassan Yahya, secrétaire général adjoint du Comité supérieur des affaires de prédication du Complexe des recherches islamiques d’Al-Azhar, lors de la rencontre.
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D’après Sami Hilal, certaines conceptions erronées, notamment présentes dans des écrits occidentaux, remettent en question l’histoire de la transmission du Coran et prétendent qu’il aurait été collecté tardivement. Il soutient que ces affirmations ne sont pas basées sur des faits historiques fiables. Il a particulièrement souligné le rôle des scribes de la révélation, qui consignaient les versets au moment de leur révélation au Prophète (P).
Il a également mis en avant que le Coran était préservé à la fois par mémorisation et par écrit. Selon lui, la collecte réalisée sous le califat d’Abou Bakr était nécessaire après la mort de plusieurs récitateurs du Coran. La standardisation des copies sous le califat d’Othman ibn Affan avait pour but de préserver l’unité des musulmans et d’éviter les divergences de lecture.
Hassan Yahya a mis l’accent sur la rigueur des Compagnons, en confrontant les textes écrits avec ce qui était mémorisé. Il a affirmé que les récits suggérant la disparition d’une partie du Coran ne reposent sur aucune preuve, en demandant à consulter des sources historiques fiables.
Source: Iqna
