SHAFAQNA– Pour déterminer les questions et résoudre les doutes, il est recommandé d’utiliser des Tawqi‘at (instructions ou récits) et des écrits que l’Imam Mahdi (AS) adressait aux personnes dignes de confiance.
Il est indéniable que la terre ne se vide jamais d’une preuve divine, et il y a toujours un infaillible parmi les individus pour compléter la preuve, exposer et expliquer les prescriptions et les ordres divins. Pendant l’Occultation de l’Imam Mahdi (AS), bien qu’il ne soit pas connu au milieu des gens et des communautés, Ses bienfaits et bénédictions continuent de se répandre sur les gens.
Afin de déterminer les questions et de résoudre les doutes, il est nécessaire d’utiliser les directives de l’Imam (AS) et de se référer aux Tawqi‘at et aux écrits qu’il adressait aux personnes dignes de confiance. Tawqi‘at est l’équivalent de l’annotation en marge. Dans la langue populaire, il fait référence aux ordres et aux lettres que les califes et les rois rédigeaient pour diverses personnes. Cependant, dans les ouvrages des savants chiites, il se réfère aux lettres qui parvenaient aux chiites à l’époque de l’Occultation, de la part de l’Imam du Temps (AS).
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Types de Tawqi‘at
Tawqi‘at de l’époque de la Petite Occultation
Pendant la période de la Petite Occultation, les quatre députés de l’Imam (Uthman ibn Sa’di, Mohammad ibn Uthman, Hossein ibn Rouḥ et Ali ibn Mohammad al-Samori) réagissent aux questions et aux doutes. La détermination des devoirs des chiites était au cœur de ces Tawqi‘at.
Tawqi‘at de l’époque de la Grande Occultation
À l’époque de la Grande Occultation, il est indéniable que les chiites ont établi une relation indirecte avec l’Imam (AS) en émettant des Tawqi‘at nobles à l’intention des notables et des grands savants chiites.
Est-ce que les Tawqi‘at de l’Imam Mahdi (AS) étaient écrits par Son Imam lui-même?
Il est impossible d’attribuer tous les Tawqi‘at à l’écriture de l’Imam (AS), ni de nier que certains d’entre eux étaient de sa propre écriture, que Dieu l’accueille. Selon certains, le scribe de ces Tawqi‘at était l’Imam Lui-même, et même Son écriture bénie était bien reconnue par les notables des compagnons et les savants de l’époque, qui la reconnaissaient pleinement. Il est possible d’appuyer cette affirmation avec des preuves.
Source: Hawzah
