SHAFAQNA- Après plus de 13 siècles depuis la tragédie de Karbala, le mois de Muharram reste crucial pour les musulmans du sous-continent indien dans leur vie religieuse, culturelle et sociale.
Des millions de fidèles sont mobilisés chaque année pour les cérémonies de l’Achoura, qui se déroulent de l’Inde au Pakistan, en passant par le Bangladesh et le Népal. Les rues sont décorées de drapeaux noirs. Les assemblées religieuses se multiplient et les processions commémoratives rassemblent des individus de toutes les tranches d’âge. Néanmoins, dans cette région du monde, l’Achoura va au-delà d’une simple commémoration religieuse. Elle est un puissant moyen de mémoire collective, un moyen de transmission culturelle et un symbole universel de résistance face à l’injustice.
Au fil des siècles, les populations d’Asie du Sud ont élaboré des traditions spécifiques qui témoignent de l’ancrage profond du message de l’Imam Hussein (AS) dans leur histoire et leur identité.
Mémoire vivante au cœur de la société sud-asiatique
Selon les musulmans chiites, Karbala incarne la résistance morale face à la tyrannie. De nombreux musulmans sunnites voient aussi l’Imam Hussein (AS) comme une figure exemplaire de courage et de fidélité aux valeurs de l’Islam. Au fil des siècles, elle est devenue une mémoire collective en constante évolution. Les histoires de Karbala sont transmises de génération en génération à travers les sermons, les poèmes, les chants religieux et les cérémonies publiques.
Selon les chercheurs en sciences sociales, ces rituels favorisent la mémoire du passé pour le présent. Les participants ne se contentent pas de se souvenir d’un événement ancien, mais cherchent également à revivre émotionnellement les souffrances et les sacrifices des héros de Karbala. La force et la pérennité de l’Achoura dans la région sont largement expliquées par cette dimension affective.
À lire aussi: Rituels de deuil de l’Achoura en Thaïlande sont illustrés par une œuvre d’art datant de 600 ans
Espaces de transmission religieuse et culturelle
Pendant le mois de Muharram, le Majlis, c’est-à-dire l’assemblée de commémoration, se tient dans les mosquées, les imambaras, les centres religieux et les domiciles privés. Lors de ces rassemblements, des orateurs racontent les événements qui ont conduit à la bataille de Karbala et étudient leur impact moral et spirituel. Les participants écoutent les histoires du sacrifice de l’Imam Hussein (AS), réfléchissent sur les principes de justice et expriment leur tristesse à travers les lamentations et les élégies.
Gardiens de la mémoire de l’Achoura
La richesse de la tradition littéraire et artistique de l’Achoura en Asie du Sud est remarquable. Les poètes ont joué un rôle essentiel dans la diffusion du récit de Karbala bien avant l’arrivée des médias modernes. La littérature ourdoue accorde une importance particulière aux Marsiyas, longues élégies poétiques dédiées à la tragédie de l’Imam Hussein (AS), qui décrivent avec émotion les derniers instants des combattants de Karbala, les souffrances de leur famille et les valeurs morales qu’ils ont incarnées.
Mémoire, Solidarité, Justice
L’impact social de l’Achoura dans le sous-continent indien est d’une grande importance. Les cérémonies ne se limitent pas à exprimer le deuil, elles encouragent aussi la solidarité et l’entraide. Pendant les dix premiers jours de Muharram, des milliers de distributeurs d’eau, de boissons et de nourriture sont mis en place dans les rues, rappelant la soif endurée par l’Imam Hussein (AS) et ses compagnons avant leur martyre.
Des personnes appartenant à différentes communautés religieuses participent à ces actions caritatives dans de nombreuses régions. Cela démontre la dimension universelle du message de Karbala, qui repose sur la compassion, le sacrifice et le service des autres.
Source: Iqna
