Étapes vers la victoire

SHAFAQNA- Le succès et le salut passent par le chemin de la connaissance jusqu’à la raison, de la raison à la compréhension et à la patience. Celui qui est patient finira par réussir.

L’Imam Sadiq (AS), dans un hadith rapporté dans le livre al-Kafi, dessine une chaîne d’étapes de l’évolution humaine, nécessaires pour atteindre le salut ici-bas et dans l’au-delà, ainsi que la victoire finale:

يَا مُفَضَّلُ لَا يُفْلِحُ مَنْ لَا يَعْقِلُ وَ لَا يَعْقِلُ مَنْ لَا يَعْلَمُ وَ سَوْفَ يَنْجُبُ مَنْ يَفْهَمُ‌ وَ يَظْفَرُ مَنْ يَحْلُمُ

« Ô Mofaddal, ne réussit pas celui qui ne raisonne pas, et ne raisonne pas celui qui ne sait pas. Bientôt, sera noble et distingué celui qui comprend profondément, et triomphera celui qui est patient » (Al-Kafi, volume 1, page 26)

Selon lui, il y a quatre étapes vers le salut:

Science

Celui qui ne sait pas ne peut évidemment pas penser. En fait, un comportement raisonnable est impossible sans connaissance des faits, des principes et des lois.

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Raison

S’il existe une connaissance mais que l’intellect n’est pas mis en œuvre, cette connaissance est inutile. Par conséquent, quelqu’un qui ne se comporte pas de manière rationnelle, n’a pas encore acquis la capacité d’analyser, de distinguer le bien du mal et de planifier, ne sera certainement pas sauvé. La deuxième étape est donc un comportement raisonnable.

Compréhension profonde

Seules les connaissances et un comportement raisonnable ne suffisent pas. On doit parvenir à une compréhension juste et approfondie des problèmes. Quelqu’un qui comprend est différent de quelqu’un qui sait. C’est avec une profonde compréhension qu’une personne atteint le mérite et la décence (Najabat). En d’autres termes, la compréhension transforme la science en vertu.

Clémence et Patience

En fin de compte, celui qui fait preuve de patience et de miséricorde face aux problèmes, aux inimitiés et aux échecs, sans hâte ni colère, atteindra son objectif et gagnera. En d’autres termes, le chemin vers le succès va de la connaissance à la sagesse, de la sagesse à la compréhension profonde, puis de la compréhension à la patience. L’ennui, l’ignorance et la superficialité sont les trois grands problèmes de cette voie.

Source: Hawzah

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