SHAFAQNA- Il faut savoir que la disparition du corps d’une personne ou d’objets, ainsi que la dissimulation des actes et œuvres humaines aux regards des autres, n’est pas sans précédent dans l’histoire des miracles des prophètes, des personnes saintes et des croyants particuliers, et que cela s’est répété plusieurs fois.
L’une des questions fondamentales c’est que la qualité de l’occultation de l’Imam du Temps (as) est comment? Est-ce que son corps est caché aux regards ? Ou bien son corps est-il visible, mais personne ne le reconnaît ?
Tout au long de l’histoire, nous avons de nombreux exemples de personnes saintes qui possédaient un pouvoir particulier et pouvaient se cacher aux yeux des autres. Le Coran fait également référence à cette question dans le verset 45 de la sourate al-Isra (17):
وَ إِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَیْنَکَ وَ بَیْنَ الَّذِینَ لَا یُؤْمِنُونَ بِاْلآخِرَهِ حِجَاباً مَسْتُوراً
Et quand tu lis le Coran, Nous plaçons, entre toi et ceux qui ne croient pas en l’au-delà, un voile invisible.
Dans le verset ci-dessus, Allah dit qu’Il Très-Haut dissimulait le noble Messager Muhammad (que la paix et salut d’Allah soient sur Lui et sur sa Famille immaulée) au moment où il récitait le Coran, aux regards des mécréants qui voulaient à Lui nuire, comme l’ont explicitement mentionné au Majma‘ al-bayān de Tabarsi, l’un des grands interprétations coranique des chiites et aussi bien al-Durr al-manthūr de Suyūtī sunnite.
Ibn Hishām rapporte également dans son livre As-Sīrah, Vol.1, p.238 un récit concernant la dissimulation du noble Prophète de l’Islam (que la paix et salut d’Allah soient sur Lui et sur sa Famille immaulée) aux regards d’« Oumm Jamil, hammalat al-hatab » (la porteuse de bois), et à la fin de celui-ci, il rapporte également ce hadith du noble Prophète (que la paix et salut d’Allah soient sur Lui et sur sa Famille immaulée) :
لَقَدْ أَخَذَ اللهُ بِبَصَرِهَا عَنِّی
Allah m’a caché d’elle.
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À l’émigration du Prophète (que la paix et salut d’Allah soient sur Lui et sur sa Famille immaulée) de La Mecque vers La Médine, selon les chroniques fiables, les païens qui s’étaient rassemblés à la porte de la maison du noble Prophète (que la paix et salut d’Allah soient sur Lui et sur sa Famille immaulée) pour Le tuer, ne virent pas Sa sortie miraculeusement. Voici comment : après que le Prophète (que la paix et salut d’Allah soient sur Lui et sur sa Famille immaulée) eut ordonné à l’Imam Ali (que la paix soit sur Lui) de dormir dans sa couche, il sortit de la maison, prit une poignée de poussière, la répandit sur leurs têtes, récita le premier verset de la sourate Ya Sīn (36) jusqu’au verset (9), et passa devant eux sans que quiconque le voie. (Ibn Hishām, vol. 2, p. 333 ; al-Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 1, p. 227-228 ; al-Kāmil fī al-ta’rīkh ibn al-Jazarī vol. 2, p. 103)
Dans l’histoire de la vie des Imams chiite (que la paix soit sur Eux), il existe également de nombreux témoignages pour ce phénomène, comme la disparition de l’Imam Zayn al‑Abidin, le quatrième Imam des chiites (que la paix soit sur Lui) aux regards des agents du Calife Umayyad, Abd al‑Malik ibn Marwan – que les savants sunnites tels qu’Ibn Hajar l’ont rapporté tout comme les savants chiites. (Ibn Hajar al‑Haytami, al‑Sawa‘iq al‑muḥriqa, p. 200)
Donc la question de la disparition (occultation) d’une personne est un phénomène avéré et ayant un précédent historique.
Et d’un autre côté, le fait qu’une personne reste méconnue sans que son corps disparaisse est un sujet très simple et courant, ne nécessite aucun miracle, car nous voyons toujours des individus parfaitement visibles que nous ne reconnaissons pas.
Bien que la philosophie et l’utilité de l’occultation se réalisent par l’un ou deux modes de disparition – que ce soit la disparition du corps seulement ou la méconnaissance de la personne – et que l’Imam du temp (que la paix soit sur Lui), dans l’un et l’autre cas, reste protégé du danger, et que les autres objectifs visés par son occultation se trouvent également accomplis, néanmoins, d’après l’ensemble des traditions de rencontre de certaines personnes avec l’Imam du Temps (que Dieu hâte Sa réapparition), on comprend que l’occultation de sa seigneurie s’est réalisée sous ses deux formes : l’invisibilité ou la méconnaissance. Bien plus, parfois, les deux formes d’occultation se sont réaliser simultanément, en ce sens qu’une personne l’a vu sans le reconnaître tandis qu’une autre, au même moment, ne l’a pas vu du tout – tout comme il arriva pour le noble Prophète (que la paix et salut d’Allah soient sur Lui et sur sa Famille immaulée) dans les événements mentionnés plus haut, où certains le virent sans le reconnaître, et d’autres ne le virent pas du tout.
Source: Hawzah
