SHAFAQNA- Un membre de l’Assemblée des experts de l’Iran a déclaré que l’une des plus belles périodes des relations entre chiites et sunnites a eu lieu à l’époque de l’Imam Sadiq (paix sur lui). Il a affirmé que, dans l’école de l’Imam Sadiq (AS), la participation n’était pas limitée aux chiites ; des élèves issus du sunnisme ainsi que de la tradition zaydite y étaient également présents.
Hojjat al-Islam wal-Muslimin Ahmad Moballeghi, dans un entretien avec Shafaqna, a présenté les caractéristiques de l’école de l’Imam Sadiq et a déclaré : L’une des caractéristiques de l’école ja‘farite est sa globalité, c’est-à-dire que diverses sciences y étaient enseignées, notamment le fiqh (jurisprudence), les usul (fondements du droit), le tafsir (exégèse du Coran), la théologie et les croyances, les valeurs éthiques et culturelles, ainsi que des sciences expérimentales telles que la chimie et la physique.
Il a également mentionné les approches comparatives comme une autre caractéristique de cette école, ajoutant que la participation ne se limitait pas aux chiites ; des élèves sunnites et zaydites y prenaient également part.
Moballeghi a cité l’ouverture et l’interaction comme une autre caractéristique de cette école, déclarant que l’école de l’Imam Sadiq n’était en aucun cas fermée. Elle entretenait des relations avec des savants issus d’autres écoles islamiques. Cette ouverture reposait sur l’absence de fanatisme ; sans cela, une telle interaction n’aurait jamais été possible.
Les enseignements de l’école de l’Imam Sadiq (AS) visaient à renforcer les relations entre chiites et sunnites
Il a également souligné l’attention portée aux réalités sociales, affirmant que cette école ne produisait jamais d’idées nuisibles à la société ou aux relations dans le monde islamique. Au contraire, ses enseignements visaient à renforcer la communauté musulmane et les relations entre chiites et sunnites.
Moballeghi a ajouté que les échanges entre les élèves de l’école de l’Imam Ja‘far al-Sadiq et d’autres écoles en sont la preuve. Plus important encore, il a évoqué les enseignements visant à empêcher l’isolement des chiites et les perceptions négatives envers les sunnites et leurs pratiques.
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Il a précisé que l’Imam Sadiq recommandait fortement de participer aux prières collectives sunnites, même dans les premiers rangs, et de se considérer comme partie intégrante de la communauté musulmane. Il déconseillait de diviser l’adoration entre chiite et sunnite et affirmait que la récompense de la participation à la prière sunnite est comparable à celle de prier derrière le Prophète (paix sur lui).
Il a expliqué que la philosophie de la prière collective est de renforcer l’unité de la communauté musulmane. La participation des chiites aux prières sunnites contribue à cet objectif.
Enfin, il a ajouté que l’Imam Sadiq n’a jamais permis la construction de mosquées séparées pour les chiites, car cela aurait conduit à la division. Il a souligné que ses oppositions visaient les autorités politiques de son époque, et non les sunnites.
