SHAFAQNA- L’attente véritable de l’arrivée de l’Imam Mahdi (AJ) ne devrait pas être interprétée comme une remise en question des prescriptions de l’Islam. Au contraire, elle est une préparation consciente et active pour rejoindre le camp de la vérité. Sa venue symbolise la réalisation de la promesse divine concernant la domination des opprimés et des justes. Pour en bénéficier, il est essentiel d’avoir foi, responsabilité et engagement concret.
L’approche coranique, dynamique et engagée de l’Adoration du Mahdi promis, développée par le professeur martyr Morteza Motahhari, est présentée ici à nos lecteurs. L’approche coranique, dynamique et engagée de l’Adoration du Mahdi promis, développée par le professeur martyr Morteza Motahhari, est présentée ici à nos lecteurs. Les versets du Noble Coran vont exactement à l’encontre de cette lecture. Ils démontrent que l’arrivée du Mahdi promis joue un rôle clé dans le combat entre les gens de la vérité et ceux du faux, un combat qui aboutit à la victoire finale des justes. Le fait qu’un individu se situe du côté des gens de la vérité dans les faits détermine sa part dans cette félicité.
D’après les traditions, le Mahdi (AS) promis incarne la bonne nouvelle destinée aux croyants et à ceux qui accomplissent le bien, et représente la victoire ultime des croyants.
وَعَدَ اللهُ الَّذینَ امَنوا مِنْکُمْ وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِی الْارْضِ کَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذینَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَیُمَکِّنَنَّ لَهُمْ دینَهُمُ الَّذِی ارْتَضی لَهُمْ وَلَیُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ امْناً یَعْبُدونَنی لایُشْرِکونَ بی شَیْئاً
« Dieu a promis à ceux d’entre vous qui ont cru et accompli de bonnes œuvres qu’Il les fera succéder sur la terre comme Il a fait succéder ceux qui les ont précédés, qu’Il affermira pour eux la religion qu’Il a agréée pour eux et qu’Il remplacera leur crainte par la sécurité » (Sourate An-Nour, 55)
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L’arrivée du Mahdi promis est un avantage accordé aux opprimés et aux exclus, c’est le moyen par lequel ils deviennent des guides et des modèles, et une étape vers leur héritage de la vice-régence divine sur terre.
وَ نُریدُ انْ نَمُنَّ عَلَی الَّذینَ اسْتُضْعِفوا فِی الْارْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ ائِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثینَ
« Nous voulons favoriser ceux qui ont été opprimés sur la terre, faire d’eux des guides et faire d’eux les héritiers » (Sourate Al-Qasas, 5)
La promesse ancienne que Dieu a faite aux justes et aux pieux, dans les Livres célestes, est enfin accomplie lorsque le Mahdi promis apparaît. La terre leur appartient et c’est aux vertueux que revient l’issue finale.
وَ لَقَدْ کَتَبْنا فِی الزَّبورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکْرِ انَّ الْارْضَ یَرِثُها عِبادِی الصّالِحونَ
« Nous avons écrit dans les Psaumes, après le Rappel, que la terre sera héritée par Mes serviteurs vertueux » (Sourate Al-Anbiya, 105)
انَّ الْارْضَ لِلّهِ یورِثُها مَنْ یَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقینَ
« La terre appartient à Dieu, Il en fait hériter qui Il veut parmi Ses serviteurs, et l’issue finale est pour les pieux » (Sourate Al A’raf, 128)
Source: Hawzah
