SHAFAQNA- La pauvreté et la richesse, tout comme toutes les autres réalités humaines, ne peuvent être pleinement comprises que dans l’au-delà. Quand un homme se présentera devant Dieu pour lui exposer ce qu’il a acquis, il sera évident de reconnaître qui est véritablement pauvre et qui est réellement riche.
Selon Nahj al-Balâgha, l’Imam Ali (AS), le Commandeur des Croyants, exprime:
الْعَفَافُ زِینَةُ الْفَقْرِ، وَ الشُّکْرُ زِینَةُ الْغِنَی
« La maîtrise de soi est l’ornement de la pauvreté, et la gratitude est l’ornement de la richesse » (Nahj al-Balagha, Sagesse 68)
Au premier abord, la pauvreté est perçue comme un manque, et la richesse comme une réussite. Pourtant, la vérité est tout autre. Pour éviter de devenir misère, la pauvreté a besoin d’un ornement, et lorsqu’elle adopte la chasteté, la retenue et le contentement, elle accède intérieurement à une richesse sans limites. En revanche, la richesse nécessite un ornement. Si le riche se prive de gratitude, son abondance se métamorphose progressivement en pauvreté morale, puis en perte réelle.
C’est ainsi que l’Imam Ali (AS) a vu la chasteté comme l’embellissement de la pauvreté, et la gratitude comme l’embellissement de la richesse. Pour saisir comment ces ornements opèrent, revenons aux paroles de l’Imam Ali (AS). L’Imam affirme en ce qui concerne le contentement:
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الْقَنَاعَةُ مَالٌ لَا یَنْفَدُ
« Le contentement est une richesse inépuisable » (Nahj al-Balagha, Sagesse 57)
Même quelqu’un qui a peu de biens matériels peut, par le contentement, vivre dans l’abondance intérieure et dans la dignité. L’Imam enseigne à propos de la gratitude:
شُکْرُ اَلنِّعْمَةِ أَمَانٌ مِنْ تَحْوِیلِهَا وَ کَفِیلٌ بِتَأْیِیدِهَا
« La gratitude protège le bienfait de la disparition et garantit sa continuité » (Ghurar al-Hikam, vol. 1, p. 406)
شُکْرُ اَلنِّعْمَةِ أَمَانٌ مِنْ حُلُولِ اَلنِّقْمَةِ
« La gratitude protège de la venue du châtiment et de la colère divine » (Ghurar al-Hikam, vol. 1, p. 407)
Sans reconnaissance, la richesse devient une épreuve, puis une perte, voire un châtiment. Enfin, l’Imam Ali (AS) termine par cette parole remarquable:
اَلْفَقْرُ وَ اَلْغِنَی بَعْدَ اَلْعَرْضِ عَلَی اَللَّهِ سُبْحَانَهُ
« La pauvreté et la richesse ne prennent leur véritable sens qu’après leur présentation devant Dieu » (Ghurar al-Hikam, vol. 1, p. 83)
En d’autres termes, la valeur réelle de nos biens ne se quantifie pas en ce monde, mais au moment où nous serons devant Dieu pour rendre compte. C’est à ce moment précis que nous saurons qui était réellement pauvre et qui était véritablement riche.
Source: Hawzah
