SHAFAQNA- Il est indéniable que certaines personnes vertueuses ont eu la chance de rencontrer l’Imam Mahdi (AJ) durant la Grande Occultation. Cependant, les prétendus ambassadeurs ou médiateurs sont faux et sans fondement.
Des personnes respectées et dignes de confiance ont mentionné avoir eu le privilège de rendre visite à l’Imam al-Mahdi (AJ) dans de nombreux récits transmis de génération en génération, en les consignant et en les préservant à l’aide de chaînes de narration fiables dans des ouvrages de référence. Même à notre époque, certaines personnes ont été honorées de manière significative. Cependant, l’Imam Mahdi (AJ), dans une lettre signée à Ali ibn Muḥammad al-Samori, le quatrième député parmi les « Quatre députés spéciaux » durant la Petite Occultation, a affirmé:
فَاجْمَعْ أَمْرَکَ وَ لا تُوصِ إِلَی أَحَدٍ فَیَقُومَ مَقَامَکَ بَعْدَ وَفاتِکَ فَقَدْ وَقَعَتِ اَلْغَیْبَه. إِلاَّ بَعْدَ إِذْنِ اَللَّهِ تَعالَی ذِکْرُهُ وَ ذَلِکَ بَعْدَ طُولِ اَلْأَمَدِ وَ قَسْوَةِ. اَلْقُلُوبِ وَ اِمْتِلاَءِ اَلْأَرْضِ جَوْراً و سَیَأْتِی شییعَتی مَنْ یَدَّعِی اَلْمُشَاهَدَةَ قَبْلَ خُرُوجِ اَلسُّفْیَانِیِّ وَ اَلصَّیْحَةِ فَهُوَ کَذَّابٌ مُفْتَرٍ
« Réglez donc vos affaires et ne désignez personne pour me succéder après ma mort, car la Grande Occultation a bel et bien eu lieu. Elle ne prendra fin que par la permission d’Allah, et ce, après une longue période, lorsque les cœurs se seront endurcis et que la terre sera emplie d’injustice. Durant ce temps, parmi mes chiites, certains prétendront m’avoir vu avant l’avènement des Soufyani et des Sayha (Appel bruyant), ce sont des menteurs et des faussaires » (Al-Ghaybah, Tusi, vol. 1, p. 395)
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Comme les récits de la visite à l’Imam (AS) sont incontestables, comment doit-on saisir ce tawqi?
Ce tawqi signale la fin de la Ghaybat al-Ṣughra (l’Occultation Mineure) et le début de la Ghaybat al-Kubra (l’Occultation Majeure). L’Imam Mahdi (AJ) demande à Alī ibn Muḥammad al-Samorī de ne pas choisir quelqu’un d’autre comme député ou représentant spécial. Il conteste également de manière explicite les affirmations de toute personne prétendant détenir une niyabah (députation) spéciale ou une médiation entre l’Imam (AJ) et le peuple pendant la Ghaybat al-Kubra.
Donc, d’après de grands savants, les prétendants à la visite (ṣaḥib al-ziyarah) qui se voient attribuer des étiquettes de menteurs et de faussaires cherchent à se présenter comme des députés spéciaux, des intermédiaires entre l’Imam (AJ) et la communauté. D’un autre côté, les témoignages nombreux et fiables de personnes ayant été bénies par une visite sont eux-mêmes une preuve que ce tawqi ne remet pas en question la possibilité de voir l’Imam (AJ). En revanche, ce qui est catégoriquement nié, c’est la volonté d’obtenir une députation officielle par le biais de ces prétendants à la visite. D’un autre côté, le tawqi pourrait rejeter l’idée d’un accès volontaire, sur demande. Autrement dit, si quelqu’un prétend pouvoir rencontrer l’Imam (AJ) quand il le souhaite, ou maintenir une communication constante à volonté, alors cette affirmation est fausse et rejetée, et ne reconnaît aucune exception.
Source: Hawzah
