SHAFAQNA- Le Coran affirme que l’Istighfar (la demande de pardon) ne se limite pas à effacer les péchés. Il joue également un rôle essentiel dans la levée des obstacles qui empêchent l’homme de recevoir les bienfaits et la miséricorde d’Allah.
Un des principaux effets de l’Istighfar est l’attraction de la miséricorde divine. Le Prophète Salih (AS) s’est retrouvé confronté à leur défi en les mettant en garde contre le châtiment divin. Il leur a répondu en utilisant ces paroles rapportées dans le Coran:
قَالَ يَا قَوْمِ لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ لَوْلَا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
« Ô mon peuple! Pourquoi cherchez-vous à hâter le mal plutôt que le bien? Si seulement vous demandiez pardon à Allah? Peut-être vous serait-il fait miséricorde » (Sourate An-Naml, 46)
Observer le début et la fin des versets dans le Coran permet de comprendre les effets des actes. Dans de nombreux passages où l’Istighfar est évoqué au début, la fin du verset fait correspondre le pardon à la miséricorde divine.
وَ اسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
« Ensuite, déferlez par où les gens déferlent, et demandez pardon à Allah. Car Allah est Pardonneur et Miséricordieux » (Sourate Al-Baqara, 199)
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وَ اسْتَغْفِرِ اللّهَ إِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا
« Et implore d’Allah le pardon car Allah est certes Pardonneur et Miséricordieux » (Sourate An-Nisa, 106)
La connexion entre l’Istighfar et la miséricorde divine repose sur le fait que le péché crée un voile entre l’homme et la miséricorde d’Allah. Une fois ce voile levé grâce au repentir et à la demande de pardon, la miséricorde peut se manifester. Le chemin vers la subsistance et la grâce divine peut être comparé à un passage, le péché bloque l’accès, tandis que l’Istighfar le libère. Ainsi, l’Istighfar ne supprime pas seulement les fautes, mais aussi les obstacles à l’arrivée du bien. L’Imam Ali (AS) exprime cela en invoquant Komeyl:
اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِيَ الذُّنُوبَ الَّتِي تُغَيِّرُ النِّعَمَ
« Ô Allah, pardonne-moi les péchés qui transforment les bienfaits »
Plusieurs versets mettent en avant le fait que, après l’Istighfar, l’homme atteint la miséricorde divine:
وَ مَن يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللّهَ يَجِدِ اللّهَ غَفُورًا رَّحِيمًا
« Quiconque agit mal ou se fait du tort à lui-même, puis aussitôt implore d’Allah le pardon, trouvera Allah Pardonneur et Miséricordieux » (Sourate An-Nisa, 110)
D’après un autre verset, l’Istighfar, combinée à la demande de pardon du Prophète (P), est un moyen d’obtenir la miséricorde divine.
فَاسْتَغْفَرُوا اللّهَ وَ اسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا
« Ils venaient à toi en implorant le pardon d’Allah et si le Messager demandait le pardon pour eux, alors ils trouveraient, certes, Allah, Très Accueillant au repentir, Miséricordieux » (Sourate An-Nisa, 64)
Source: Iqna
