SHAFAQNA- Selon les sources publiées dans Bihar al-Anwar de Allama Majlisi, les Tasbih de Dame Fatimah al-Zahra (SA) ont été rédigés à la demande de l’Imam Ali (AS) et de Fatimah al-Zahra (SA) concernant une servante. D’après les Imams Infaillibles (AS), ce cadeau a un mérite qui dépasse mille rak’ats de prière.
Les Tasbih de Dame Fatimah al-Zahra (SA) ont été transmis par le Messager de Dieu (P) à Dame Fatimah (SA) et à l’Imam Ali (AS) d’après les sources mentionnées par al-Allama al-Majlisi dans Bihar al-Anwara, extraites du livre « Ilal al-Sharayi » de Sheikh al-Saduq, en réponse à leur demande de nommer une servante pour Fatimah (SA), Dame Fatimah (SA) et l’Imam Ali (AS), pendant que les lourdes tâches quotidiennes affectaient son corps.
Légende du don spécial de Dieu et du Prophète (P) à Fatimah al-Zahra (SA)
Selon Kashf al-Ghummah, l’Imam Ali (AS) a parlé à un homme de la tribu de Banî Sa’d de sa relation avec la fille du Prophète (P):
« Fatemeh a utilisé une outre pour transporter de l’eau, ce qui a laissé des marques sur son corps. Elle a mouillé la meule jusqu’à ce que ses mains soient couvertes de callosités. Elle a nettoyé tellement la maison que ses vêtements étaient envahis de poussière. Elle a allumé le feu sous la marmite si souvent qu’elle est devenue noire, et elle a subi de nombreux dommages à cause de ces travaux ».
Un jour, je lui ai dit: « Si tu allais voir ton père et que tu lui demandais une servante, tu serais épargnée par les dégâts de ces travaux ».
« Elle se rendit donc chez son père, mais elle vit une foule de gens autour de lui. Elle fut honteuse d’exprimer sa demande et revint sans avoir mentionné sa difficulté ».
Le Messager de Dieu (P) prit conscience que sa fille Zahra était venue le voir pour un besoin. Le lendemain, il se rendit à notre maison et dit: « Ô Fâtimah, quel était ton besoin hier? »
L’Imam Ali (AS) dit: « Ô Messager de Dieu ! Faimah a tellement apporté d’eau avec l’outre que le port (de celle-ci) a laissé des traces sur son corps. Elle a tellement moulu (le grain) que ses mains sont couvertes d’ampoules. Elle a nettoyé la maison au point que ses vêtements sont couverts de poussière: « Je lui ai donc dit: « Si tu allais voir ton père et que tu lui demandais de te donner une servante, tu serais sauvée des dommages de ces travaux ».
Le Prophète (P) dit: « Voulez-vous que je vous enseigne quelque chose de meilleur qu’une servante ? Lorsque vous allez vous coucher, dites trente-quatre fois Allah-u Akbar, trente-trois fois Al-Hamd-u Allah et trente-trois fois Subhân Allah.» Fatimah al-Zahra (SA) dit trois fois: « Je suis satisfaite de Dieu et de Son Messager ».
Signification des Tasbih de Dame Fatimah al-Zahra (SA)
Allah-u Akbar (Dieu est Plus Grand)
D’après les Tasbih de Dame Fatimah al-Zahra (SA), l’homme, en criant Allah-u Akbar, reconnaît son impuissance absolue et avoue à plusieurs reprises son incapacité devant la Cour divine. Jumay’ bin Umayr rapporte: « Quand l’Imam al-Sadiq (AS) m’a demandé: « Que signifie la phrase Allah-u Akbar?» Je lui ai répondu: « Cela signifie que Dieu est plus grand que toute chose». L’Imam a dit: « Conformément à ce sens, tu as imaginé Dieu comme une chose, puis tu L’as comparé aux autres choses et tu L’as imaginé plus grand qu’elles ». Je demandais: « Quelle est la signification de Allahu Akbar? L’Imam a répondu: « Sa signification est, Dieu est trop grand pour être expliqué ».
Al-Hamd-u Allah (Louange à Dieu)
Après que l’homme a reconnu qu’il était impuissant et qu’il ne pouvait pas connaître le Créateur, en disant Al-Hamd-u Allah, qui est l’une des meilleures invocations, il passe à l’étape suivante. D’après un hadith de Hammâd bin Uthman, l’Imam al-Sadiq (AS) est sorti de la mosquée alors que sa monture était égarée. Il a dit: « Si Dieu me la rend, je Le remercierai comme il mérite d’être remercié ». Il n’a pas mis longtemps à recevoir sa monture. Il a ensuite dit: « Al-Hamd-u Allah ». Une personne lui dit: « Que je sois sacrifié pour toi! N’avais-tu pas dit que tu le remercierais comme il mérite de l’être? » Il dit: « N’as-tu pas entendu que j’ai dit: Al-Hamd-u Allah? ».
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Subhân Allah (Gloire à Dieu)
Quelqu’un a demandé à l’Imam Ali (AS): « Quelle est la signification de Subhân Allah? » L’Imam a répondu:
« Subhân Allah est la glorification de la position élevée et majestueuse de Dieu et Le déclarer Pur de ce que les polythéistes Lui attribuent, et lorsque le serviteur prononce cette parole, tous les anges lui envoient des bénédictions ».
Les avantages et les conséquences des Tasbih de Dame Fatimah al-Zahra (SA)
Les livres de références renferment de nombreuses traditions sur le mérite et les effets des Tasbih de Dame al-Zahra (SA). Le Tasbih de Dame Fatimah (SA) a été mentionné par l’Imam al-Baqir (AS):
« Dieu – Très Haut, n’a jamais été adoré par une louange supérieure aux Tasbih de Fatimah al-Zahra (SA), et s’il existait quelque chose de meilleur que cela, le Messager de Dieu (P) l’aurait accordé à Fatimah (SA) »
L’Imam al-Sadiq (AS) a également souligné l’importance du Tasbih après les prières obligatoires en ces termes:
من سبح تسبیح فاطمه الزهراء سلام الله علیها قبل ان یثنی رجلیه من صلاة الفریضه، غفر الله له
« Quiconque prononce le Tasbîh de Fatimah al-Zahra (SA) avant de croiser ses jambes après la prière obligatoire, Dieu lui pardonne (ses péchés) »
Dans un autre hadith, il dit:
من سبح تسبیح فاطمة سلام الله علیها، فقد ذکرالله الذکر الکثیر
« Quiconque prononce le Tasbih de Fatimah (SA) a certes mentioné Dieu par l’évocation abondante (al-dhikr al-kathîr) »
L’Imam al-Sadiq (AS) s’est adressé à Abû Hârûn un jour en lui parlant de l’enseignement des Tasbih de Dame Fatimah (SA) aux enfants: « Ô Abâ Hârûn, nous ordonnons à nos enfants de dire les Tasbih de Fatimah (SA) tout comme nous leur ordonnons la prière. Attache-toi y donc, car aucun serviteur qui s’y attache ne sera malheureux ».
Dans d’autres endroits, l’Imam (AS) a fait référence à la grandeur des Tasbih de Dame al-Zahra (sa) par rapport aux prières surérogatoires en disant:
تسبیح فاطمه سلام الله علیها فی کل یوم فی دبر کل صلاة احب الی من صلاة الف رکعة فی کل یوم
« Les Tasbih de Dame Fatimah (SA) chaque jour, après chaque prière, est plus aimé de moi que mille rak’âts de prière (surérogatoire) chaque jour »
L’Imam al-Hadi (AS) dit:
لنا اهل البیت عند نومنا عشر خصال: الطهارة… و تسبیح الله ثلاثا و ثلاثین و تحمیده ثلاثا و ثلاثین، و تکبیره اربعا و ثلاثین
« Nous, Ahl al-Bayt, avons dix pratiques lors de notre sommeil, la pureté rituelle (at-tahârah), et Subhân Allah trente-trois fois Al-Hamd-u Allah , Le louer trente-trois fois (tahmid), et Le magnifier trente-quatre fois Allah-u Akbar »
Source: Hawzah
