SHAFAQNA- Pour obtenir la miséricorde infinie de Dieu, il faut se tourner vers la miséricorde envers soi-même et envers les autres, car l’injustice, qu’elle soit envers soi-même ou envers autrui, éloigne l’homme de cette miséricorde divine vaste et englobante!
Adam et Ève (AS) adressèrent cette prière au Dieu Tout-Puissant:
قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ
Ils dirent: « Seigneur ! Nous avons été injustes envers nous-mêmes. Si Tu ne nous pardonnes pas et ne nous fais pas miséricorde, nous serons certes parmi les perdants » (Sourate Al-A’râf, 23)
C’est la demande du premier être humain sur Terre, une demande de conscience et de connaissance. Ce verset marque le début du dialogue de l’homme avec son Seigneur, il exprime son repentir et son retour, ce qui lui donne la grâce de se placer sous la lumière de la miséricorde divine. Après avoir commis leur erreur, Adam et Ève (AS), à la différence de Satan, n’ont pas essayé de la justifier, ni n’ont sombré dans le désespoir. Ils ont plutôt exprimé cette supplication:
« Seigneur ! Nous avons été injustes envers nous-mêmes. Si Tu ne nous pardonnes pas et ne nous fais pas miséricorde, nous serons certes parmi les perdants »
Le bonheur de l’être humain commence par cette confession sincère. Selon le Coran et les traditions, la miséricorde divine est vue comme l’axe de la relation entre l’homme et Dieu. Dans le Saint Coran, Dieu Tout-Puissant adresse ses paroles à Ses serviteurs avec une grande douceur.
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
Dis: « Ô Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment ! Ne désespérez pas de la miséricorde de Dieu. Car Dieu pardonne tous les péchés. Oui, c’est Lui le Pardonneur, le Très Miséricordieux » (Sourate Az-Zumar, 53)
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Il est à noter que cette miséricorde divine est si vaste et englobante que si quelqu’un s’égare et se laisse entraîner dans le malheur et la perdition, cela sera certainement très étonnant. Un jour, l’Imam Sajjad (AS) entendit « Al-Hassan Al-Basrî » dire:
لَيسَ العَجَبُ مِمَّن هَلَك كيَفَ هَلَكَ، وَإِنَّمَا العَجَبُ مِمَّن نَجَا كيَفَ نَجَا
« Il n’est pas étonnant de voir comment quelqu’un s’est perdu, mais il est étonnant de voir comment quelqu’un a été sauvé »
L’Imam (AS) déclare:
لَيسَ العَجَبُ مِمَّن نَجَا كيَفَ نَجَا، وَأَمَّا العَجَبُ مِمَّن هَلَكَ كيَفَ هَلَكَ مَع سَعَةِ رَحمَةِ اللَّهِ؟
« Il n’est pas étonnant de voir comment quelqu’un a été sauvé, mais il est étonnant de voir comment quelqu’un a pu se perdre malgré l’immensité de la miséricorde de Dieu ?! » (Bihar al-Anwar, vol. 75, p. 153)
Il est indéniable que le chemin vers cette miséricorde divine infinie passe par la compassion envers soi-même et envers les autres, car l’injustice, qu’elle soit envers soi-même ou envers autrui, éloigne l’homme à des lieues de cette miséricorde divine vaste et englobante. C’est la raison pour laquelle le Prophète (P) a répondu à un homme qui lui avait dit: « Mon Seigneur me ferait miséricorde ».
اِرحَمْ نَفسَكَ، وَ ارحَمْ خَلقَ اللَّهِ يَرحَمْكَ اللَّه
« Fais miséricorde à toi-même, et fais miséricorde aux créatures de Dieu, afin que Dieu te fasse miséricorde » (Kanz al-‘Ummâl, vol. 16, p. 128)
Source: Hawzah
