SHAFAQNA- L’expression « Charik al-Quran » (Compagnon/Associé du Coran) exprime l’assistance constante de l’Imam du Temps (AJ) avec le Coran, pour assurer la continuité de la guidance, la revitalisation de la religion et la préservation de la vérité de la révélation divine.
Le nom lumineux « Charik al-Quran » met en lumière le lien indéfectible entre l’Imam du Temps (AJ) et le Coran, un lien qui assure la continuité de la guidance divine et de la vie spirituelle de l’Islam à l’époque de l’occultation. Les paroles des Imams infaillibles (AS) font référence à l’expression belle et précieuse de « Charik al-Quran », qui est utilisée dans plusieurs ziyarats authentiques adressées à l’Imam Hussein (AS) et à l’Imam al-Mahdi (AS).
السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمینَ الرَّحْمانِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا شَرِیکَ القُرآن
السَّلامُ عَلَیْکَ یا صاحِبَ الزَّمانِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا خَلیفَةَ الرَّحْمانِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا شَرِیکَ القُرآنِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا قاطِعَ البُرْهان
« Que la paix soit sur toi, ô Dépensitaire du Tout Miséricordieux, que la paix soit sur toi, ô Compagnon du Coran »
« Que la paix soit sur toi, ô Maître du Temps, que la paix soit sur toi, ô Calife du Tout Miséricordieux, que la paix soit sur toi, ô Compagnon du Coran, que la paix soit sur toi, ô Argument décisif »
D’un autre côté, comme l’expression « Chouraka’ al-Quran » (Compagnons du Coran) est utilisée dans les ziyarats adressés à tous les Imams infaillibles (AS), son singulier, « Charik al-Quran », s’applique incontestablement à la personnalité éminente de cette lignée, l’Imam al-Mahdi (AS).
السَّلامُ عَلَیْکُمْ أَئِمَّةَ الْمُؤْمِنِینَ … وَ عِبادَ الرَّحْمانِ وَ شُرَکاءَ الْفُرْقانِ وَ مَنْهَجَ الْإِیمان
السَّلامُ عَلَیْکُمْ أَئِمَّةَ الْمُؤْمِنِینَ وَ سادَةَ الْمُتَّقِینَ وَ شُرَکاءَ القُرآن
« Que la paix soit sur vous, ô Imams des Croyants, serviteurs du Tout Miséricordieux, Compagnons du Critère (al-Forqan) et Voie de la Foi »
« Que la paix soit sur vous, ô Imams des Croyants et Maîtres des Pieux et Compagnons du Coran »
Être le « Charik al-Quran » signifie être au même niveau et suivre le Coran. Cette notion est mentionnée dans la parole immortelle du Prophète (P), lorsqu’il a exprimé:
إِنِّی تَارِکٌ فِیکُمُ الثَّقَلَیْنِ، کِتابَ اللّٰهِ وَ عِتْرَتِی، ما إِنْ تَمَسَّکْتُمْ بِهِما لَنْ تَضِلُّوا أَبَداً
« Je laisse parmi vous deux choses de grand poids, le Livre de Dieu et ma famille (Itratî). Tant que vous vous y attacherez toutes deux, vous ne serez jamais égarés »
À notre époque, si la famille (Itrat) et la progéniture infaillible du Prophète (P) sont toutes deux considérées comme étant équivalentes et au même niveau que le Coran, cela témoigne sans aucun doute de leur seul survivant, l’Imam du Temps (AS). Il est et restera le seul en cette période, avec le Coran et aux côtés du Coran. Pour préserver les dépôts confiés par son noble Prophète, la communauté musulmane doit s’efforcer constamment de s’accrocher à l’autorité du Charik al-Quran, l’Imam Mahdi (AJ).
Si l’Imam (AS) est considéré comme le « Charik al-Quran », cela implique que le Coran est considéré comme le « Charik al-Imam » (Compagnon de l’Imam), et que cette connexion se manifeste dans différentes dimensions du miracle et de la guidance, cela fait référence à la parole antérieure du Prophète (P) qui a affirmé:
« Tant que vous vous attacherez aux deux dépôts, vous ne serez jamais égarés »
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S’attacher au Coran tout en demeurant attaché à l’Imam du Temps (AJ) est ce qui est efficace et source de vie, de même, s’attacher à l’Imam du Temps (AJ) tout en demeurant attaché au Coran, protège contre l’égarement et la perdition. Si le Coran et l’Imam (AS) sont tous deux pris en considération et respectés dans la vie d’un individu ou d’une société, la guidance de cet individu ou de cette société est assurée. De plus, si tous deux sont négligés, l’égarement et la chute sont inévitables.
Si l’Imam est mentionné dans la vie d’un individu ou d’une société sans le Coran, ou si l’Imam n’est pas mentionné dans le Coran, leur rôle de guidance respectif restera vain et n’apportera ni croissance ni dynamisme. Un exemple concret de cette association est la coopération de l’eau et du soleil pour la croissance d’une plante, c’est en tirant avantage des deux que la plante grandit et produit des fruits. Si la plante n’a que de l’eau et pas de soleil, elle pousse un peu mais se fane rapidement, et si le soleil et l’eau sont absents, elle brûle rapidement et ne reste qu’une tige sèche.
En prenant en compte cette association bilatérale entre le Coran et l’Imam (AS), on peut dire: « Selon la logique du Prophète (P), qui est en accord avec la révélation, le Coran, même s’il est récité, n’est pas le miracle éternel de l’Islam. Ce livre est une version de la révélation divine, mais ce n’est pas le « Livre de Guidance » ni la « Loi du Bonheur », un Imam qui n’est pas le compagnon du Coran est un Imam, mais pas l’Imam infaillible. Dans cette situation, le Prophète (P) a affirmé:
عَلِیٌّ مَعَ القُرآنِ وَ القُرآنُ مَعَ عَلِیٍّ
« Ali est avec le Coran et le Coran est avec Ali »
Si nous admettons que l’Imam Ali (AS) et l’Imam Mahdi (AS) en tant que commencement et fin de la lignée de la succession (Wassiyat) et de l’Imamat sont deux manifestations d’une même lumière, nous pouvons étendre la parole du Prophète (P) et affirmer:
المَهْدِیُّ، عَلَیْهِالسَّلامُ، مَعَ القُرآنِ وَ القُرآنُ مَعَ المَهْدِیِّ، عَلَیْهِالسَّلامُ
« Al-Mahdi est avec le Coran et le Coran est avec Al-Mahdi, que la paix soit sur lui »
Une autre manière d’exprimer cette noble et étonnante qualification est d’être considéré comme le Charik al-Quran pour l’Imam du Temps (AJ). Si le mot « Charik al-Quran » désigne le rôle de l’Imam du Temps (AJ) dans la continuité et la revitalisation de la vie du Coran, il y a des preuves dans les hadiths et les ziyarats, notamment:
اللّٰهُمَّ جَدِّدْ بِهِ ما امْتُحِیَ مِنْ دِینِکَ، وَ أَحْیِ بِهِ ما بُدِّلَ مِنْ کِتابِکَ
« Ô Dieu, renouvelle par lui ce qui a été anéanti de Ta religion, et fais revivre par lui ce qui a été altéré de Ton Livre »
وَ أَحْیِ بِوَلِیِّکَ القُرآنَ
« Et fais revivre par Ton Représentant (Wali) le Coran »
وَ أَحْیِ بِهِ مَیِّتَ الْکِتابِ وَ السُّنَّةِ
« Seigneur, fais de l’Imam du Temps (AJ) celui qui redonne vie au Coran et à la Sounna de Ton Prophète (P) »
Les ziyarats et les invocations proviennent des paroles des Imams infaillibles (AS) et certains d’entre eux proviennent même de la part sacrée de l’Imam du Temps lui-même (AS), ce qui met en évidence le rôle crucial de ce Noble dans la vie du Coran et ses effets vivifiants. Cela montre également que je suis le Charik al-Quran.
Source: Hawzah
