SHAFAQNA- Pendant la Grande Occultation, l’Imam (AS) ne demeure pas constamment dans une ville particulière, de sorte qu’il ne la quitte jamais. Il se déplace fréquemment d’un endroit à l’autre pour accomplir ses tâches et ses devoirs. Où l’Imam Mahdi (AS) va-t-il habiter pendant sa Grande Occultation?
Il est important de noter que si certains détails sur l’occultation restent cachés, cela ne suscite ni doute ni suspicion, et leur clarification ne serait pas une preuve du principe de l’occultation. Nous croyons fermement que l’occultation de l’Imam (AS) et sa dissimulation sont toutes les deux raisonnables et logiques, tout comme la dissimulation de certains aspects. Ne pas tenir compte de ces détails ne prouve ni ne infirme rien.
Selon certains hadiths et récits authentiques, l’Imam (AS) ne demeure pas constamment dans une ville spécifique pendant la Grande Occultation, au point de ne jamais la quitter. Il préfère se déplacer d’un endroit à l’autre pour accomplir ses devoirs et ses responsabilités. D’après des témoignages, il a fait plusieurs visites. Parmi les villes qui ont certainement eu l’honneur d’être bénies par sa présence, on trouve Médine, La Mecque, Najaf, Koufa, Karbala, Kazimain, Samarra, Mashhad, Qom et Bagdad. Il est aussi possible que sa résidence principale, ou les endroits où il se rend le plus souvent, soient La Mecque, Médine et les autres villes saintes.
En se posant la question du lien entre l’Imam du Temps (AS) et le mont Radwa et Dhi-Tuwa, évoqués dans l’invocation de Nudba:
لَیْتَ شِعْری أَیْنَ اسْتَقَرَّتْ بِکَ النَّوَی، بَلْ أَیُّ أَرْضٍ تُقِلُّکَ أَوْ ثَرَی أَبِرَضْوَی أَوْ غَیْرِهَا أَمْ ذِی طُوَی
« Oh, si seulement je savais où les cœurs trouvent la paix grâce à ta présence ! Quelle terre t’abrite, quel sol te porte ? Es-tu à Radwā, ou ailleurs ? Ou à Dhi-Tuwa ? »
D’après les dictionnaires et les sources historiques, ces deux endroits sont considérés comme sacrés. Il est envisageable que l’Imam (AS) y ait consacré du temps pour prier et implorer Dieu, mais cela ne veut pas dire qu’ils sont sa résidence permanente. En réalité, ces interrogations ne cherchent pas à obtenir des informations factuelles. Elles témoignent de la souffrance intense causée par la séparation, de la privation de la bénédiction de la présence de l’Imam et du regret de son retour tardif. D’autres passages de l’invocation de Nudba indiquent aussi qu’il se trouve parmi le peuple, comme celui-ci:
بِنَفْسِی أَنْتَ مِنْ مُغَیَّبٍ لَمْ یَخْلُ مِنَّا بِنَفْسِی أَنْتَ مِنْ نَازِحٍ لَمْ یَنْزَحْ (مَانَزَحَ) عَنَّا
« Que mon âme soit ta rançon ! Tu es caché, mais non séparé de nous. Que mon âme soit ta rançon ! Tu es lointain, mais non vraiment séparé de nous »
Certains érudits sunnites avancent l’affirmation, parfois utilisée contre les chiites, selon laquelle les chiites croient que l’Imam (AS) se cache dans les sous-sols de Samarra. Il s’agit d’une accusation fausse et diffamatoire. Cette déclaration est totalement infondée.
Source: Hawzah
