SHAFAQNA- Le Coran interdit explicitement toute forme d’entraide dans le mal et l’injustice, en accord avec le verset:
لَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ
« Ne vous entraidez pas pour le péché et l’agression » (Sourate al-Mâ’ida, 2)
Ce principe concerne toutes les formes de violation des droits des individus, de leur sécurité, de leurs biens et de leur dignité. La coopération dans l’agression est également mentionnée dans d’autres versets. Le Coran condamne fermement toute alliance avec le Prophète (P):
وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ
« Si vous vous repentez à Allah c’est que vos cœurs ont fléchi. Mais si vous vous soutenez l’une l’autre contre le Prophète (P), alors ses alliés seront Allah, Gabriel et les vertueux d’entre les croyants, et les Anges sont par surcroît son soutien » (Sourate At-Tahrim, 4)
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D’après le Coran, il est également recommandé d’éviter les conflits et les divisions, car ils affaiblissent la communauté et détruisent sa cohésion:
وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ
« Et obéissez à Allah et à Son messager; et ne vous disputez pas, sinon vous fléchirez et perdrez votre force. Et soyez endurants, car Allah est avec les endurants » (Sourate Al-Anfal, 46)
La véritable coopération sociale émerge dans un environnement exempt de rancune, d’envie et d’hostilité. Les vices moraux, comme la médisance, perturbent la solidarité et affaiblissent le tissu communautaire, c’est pourquoi de nombreuses prescriptions religieuses ont pour but de renforcer l’esprit d’entraide et de fraternité.
Ce principe a été appliqué par les juristes musulmans dans divers domaines juridiques. Ils considèrent certaines transactions comme des exemples de coopération dans le péché. En particulier, la vente d’armes à des ennemis en guerre, les transactions frauduleuses, les ventes conclues pendant la prière du vendredi, ou encore la vente de raisins destinés à la production de vin. Toutes ces pratiques sont interprétées comme des formes de participation au mal interdit par le Coran.
Source: Iqna
