SHAFAQNA- Si quelqu’un déclare: « Je crois en la Prophétie de Muhammad (P), mais je ne crois pas en la Prophétie des autres prophètes », ou s’il dit: « Je suis d’accord avec tous les Prophètes mais je refuse telle loi apportée par l’un d’eux », cela ne suffit pas à le qualifier de croyant, il sera considéré comme un mécréant.
Selon le noble Coran:
أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ۚ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَٰلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰ أَشَدِّ الْعَذَابِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ
« Croyez-vous donc en une partie du Livre et rejetez-vous le reste? Ceux d’entre vous qui agissent de la sorte ne méritent que l’ignominie dans cette vie, et au Jour de la Résurrection ils seront refoulés au plus dur châtiment. Et Allah n’est pas inattentif à ce que vous faites » (Sourate Al-Baqara, 85)
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Selon le Coran, il est impératif de croire en tous les Prophètes, en tout ce qui a été révélé par Dieu (les bienfaits descendus), ainsi qu’en l’intégralité du contenu du message de chaque Prophète, sans aucune fragmentation. Si une personne est discriminée dans sa foi, cette foi lui est inutile et n’a aucun effet pour lui assurer le bonheur dans l’au-delà.
Pourquoi est-il condamné au châtiment le plus sévère? Parce qu’il n’a pas encore accepté la Prophétie et la mission des Prophètes, cela peut être dû à une déficience ou à une négligence dans la reconnaissance de leur mission. Par contre, si quelqu’un renie ensuite une partie de la mission d’un Prophète et l’authenticité d’un livre sacré, son acte sera inévitablement motivé par un déni et une obstination délibérés, ce qui signifie qu’ils subiront les pires tourments.
Ils ont été pleinement informés de la vérité. Peu importe, ce qui garantit le salut est une foi absolue, sans aucune discrimination envers les prophètes et le contenu de leur message.
Source: Hawzah
