SHAFAQNA- La perfection et l’élévation sont synonymes de se rapprocher et d’atteindre Dieu. Le progrès signifie avancer sur le chemin de Dieu et atteindre Dieu, autrement, même en atteignant les plus hauts rangs mondains, aucune avancée ni perfection n’a été réalisée.
L’Imam Ali (AS), dit dans Nahj al-Balagha:
الْإِعْجَابُ یَمْنَعُ الِازْدِیَادَ [مِنَ الِازْدِیَادِ]
« La fatuité empêche l’auto perfectionnement » (Sagesse 38)
L’homme cherche naturellement le progrès et la supériorité. En outre, il est essentiel de clarifier la réalité de la perfection, de la supériorité et du progrès pour qu’il ne se trompe pas de chemin. C’est la raison pour laquelle Dieu le Très-Haut affirme dans le Noble Coran:
إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعُونَ
« Certes nous sommes à Allah, et c’est à Lui que nous retournerons » (Sourate al-Baqarah, 156)
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D’après cette déclaration lumineuse, la perfection et l’élévation impliquent de s’approcher et d’atteindre Dieu, le progrès implique d’avancer sur le chemin de Dieu et d’atteindre Dieu, autrement, même en atteignant les plus hauts rangs mondains, aucun progrès ni perfection n’a été réalisé. Comme chaque chemin comporte ses propres pièges, l’un des pièges du progrès et de l’atteinte de la perfection est la vanité et l’autosatisfaction. C’est ainsi que l’Imam Ali (AS), a exprimé dans une autre parole lumineuse:
سَیِّئَةٌ تَسُوءُکَ، خَیْرٌ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ حَسَنَةٍ تُعْجِبُکَ
« Le péché qui vous rend triste et repentant est plus aimé par Allah que le bon acte qui vous fait devenir arrogant » (Sagesse 46)
Donc, pour discuter de l’atteinte de la perfection, du progrès et du cheminement vers Dieu, le regret du péché, son aveu et la brisure de l’ego sont plus efficaces que de faire une bonne action qui te sert à ton ego, étant donné que l’homme en prison et enchaîné ne peut jamais voler.
Source: Hawzah
