SHAFAQNA- Le Mufti d’Egypte se rend au Centre d’autonomisation de la femme à l’Université du Prince Songkla et déclare lors d’une conférence scientifique que l’Islam a accordé à la femme une attention exceptionnelle, qui est inouïe dans aucune lois céleste antérieure.
Dans le cadre de sa visite officielle dans la capitale thaïlandaise, Bangkok, son Excellence, le Professeur Nazir Mohamed Ayyad, Mufti de la République et Secrétaire général des institutions de Fatwa à l’échelle mondiale, a prononcé un discours au Centre d’autonomisation de la femme de l’Université du Prince Songkla à Pattani, en présence de Son Excellence Thaniwat Sirikul, qui est l’ambassadeur de Thaïlande au Caire. Selon son Éminence, la législation islamique a accordé une attention particulière à la question de la femme, en mettant l’accent sur la considération de son rôle et la reconnaissance de ses mérites.
Il est indéniable que l’Islam a accordé à la femme une attention exceptionnelle qu’aucune législation céleste antérieure, ni aucune organisation humaine n’avait pu lui garantir. Il a mentionné que l’Islam a élaboré une vision spécifique et une évaluation spécifique du statut de l’homme en général, et de la femme en particulier. Cette vision découle de la sagesse divine dans l’organisation de la vie, puisque Dieu a souhaité que la vie soit composée de couples, en accord avec Sa parole:
« Et de toute chose, Nous avons créé deux éléments en couple. Peut-être vous rappellerez-vous ! » (Coran, 51 : 49)
La femme joue un rôle crucial en tant que racine et partenaire dans l’existence, la continuité et la stabilité. Elle est le refuge, et l’ordre de l’existence ne peut perdurer qu’avec la présence des deux sexes, l’homme et la femme. Selon le Mufti, la femme occupe une position éminente dans toutes les dimensions de la vie en Islam, en raison de l’unité de l’origine humaine, comme le rappelle la parole divine:
« Ô hommes ! Craignez votre Seigneur, qui vous a créés d’un seul être, et qui, à partir de lui, a créé son épouse, et qui de ce couple a fait naître beaucoup d’hommes et de femmes. Craignez Dieu au nom duquel vous vous demandez mutuellement des droits, et respectez les liens du sang. Certes, Dieu est constamment observateur de vous » (Coran, 4 : 1)
Selon le Prophète (P): « Vous êtes les enfants d’Adam, et Adam fut créé de poussière ».
En outre, les homme et les femme partagent de manière équitable la responsabilité et les devoirs, comme le montrent les versets:
« Celui qui désire la récompense d’ici-bas, auprès de Dieu se trouve la récompense d’ici-bas et de l’au-delà. Dieu est Audient et Clairvoyant » (Coran, 4 : 134)
« Quiconque fait une mauvaise action ne sera rétribué que par son équivalent, et quiconque, homme ou femme, accomplit une bonne action en étant croyant, ceux-là entreront au Paradis et y recevront leurs biens sans compter » (Coran, 40 : 40)
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Selon son Éminence, l’Islam a mis fin aux injustices des époques préislamiques anciennes et modernes en libérant les femmes des oppressions des religions falsifiées, des coutumes arbitraires, des traditions iniques et des doctrines corrompues. En fait, à cette époque d’ignorance, la naissance d’une fille était perçue comme une catastrophe, une source de honte ou de pauvreté. L’Islam a réussi à la libérer de l’infanticide et de l’humiliation, comme le prouve la parole du Prophète (P) rapportée par al-Mughîra ibn Shu‘ba:
« Dieu vous a interdit la désobéissance envers vos mères, le refus de donner ce qui est dû, l’enterrement des filles vivantes, et Il a réprouvé pour vous les commérages, l’excès de questions et le gaspillage des biens »
Le Mufti a souligné que l’islam interdit d’humilier la femme, a suggéré de la traiter différemment de l’homme, et a promis le Paradis à quiconque la respecte. Le Prophète (P) a dit:
« Quiconque a une fille, et ne l’enterre pas vivante, ne la méprise pas, et ne préfère pas ses fils à elle, Dieu le fera entrer au Paradis »
Dieu a établi que la piété et l’action vertueuse sont les seules distinctions entre les êtres humains, sans tenir compte du sexe, de la couleur ou de l’ethnie. L’Islam a accordé des soins et de l’attention à la femme à chaque étape de sa vie, fille, sœur, mère ou épouse.
En conclusion, l’Éminence a souligné que l’Islam a rendu justice à la femme de la manière la plus éclatante. Il a protégé sa vie, respecté ses droits, reconnu ses mérites et lui a octroyé des privilèges que ses semblables dans le monde n’ont obtenus qu’au prix de luttes séculaires. Il y a quatorze siècles, l’Islam lui a accordé le droit à hériter, à éduquer, à sélectionner son conjoint, ainsi qu’une autonomie financière complète et indépendante de celle de son mari, qu’elle gère à sa guise comme tout propriétaire.
Il lui a donné la permission de conserver son nom de famille pour préserver son identité et sa personnalité propres, sans qu’elles soient influencées par celles de son conjoint. En outre, l’Islam l’a placée sur un pied d’égalité avec l’homme en termes de devoirs, de responsabilités et de charges.
Source: Iqna
