SHAFAQNA- D’après la logique islamique, la majorité ne signifie pas forcément la supériorité, et la minorité ne signifie pas forcément l’invalidité. Le critère de supériorité du point de vue islamique est la vérité, que ce soit du côté de la majorité ou de la minorité.
Dieu Tout-Puissant dit dans le Saint Coran:
قُلْ لَا یَسْتَوِی الْخَبِیثُ وَالطَّیِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَکَ کَثْرَةُ الْخَبِیثِ
« Dis : Le mauvais et le bon ne sont pas égaux, même si l’abondance du mauvais peut te surprendre » (Sourate Al-Maïdah-100 )
Il peut arriver que lors de la prise de décision ou de la détermination d’un chemin, en particulier des voies de croyance, les gens soient perturbés par le nombre et le bruit d’un groupe, s’alignant parfois même en niant la pensée et la croyance de la minorité! En d’autres termes, ce qui importe le plus, c’est la quantité.
Dans la logique islamique, la majorité ne signifie pas supériorité, et la minorité ne signifie pas invalidité. Le critère de supériorité, du point de vue islamique, est la vérité, qui peut être du côté de la majorité ou de la minorité. Donc, vu que la ‘vérité’ est présentée comme un critère et non la quantité, nous devons d’abord reconnaître la vérité, puis évaluer les autres avec le même étalon, c’est ainsi que le Prince des Croyants (AS) affirme:
اَلْحَقُّ لاَ یُعْرَفُ بِالرِّجَالِ اِعْرِفِ اَلْحَقَّ تَعْرِفْ أَهْلَهُ
« La vérité n’est pas reconnue par les hommes. Reconnaissez la vérité, et vous reconnaîtrez ses partisans » (Rawdat al-Wa’izhin, vol. 1, p. 31)
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La vérité et son acceptation revêtent une grande importance, comme l’a souligné Jésus (P):
خُذُوا الْحَقَّ مِنْ اَهْلِ الْباطِلِ وَ لا تَأْخُذُوا الْباطِلَ مِنْ اَهْلِ الْحَقِّ
« Prenez la vérité de ceux qui sont dans l’erreur, et ne prenez pas l’erreur de ceux qui sont dans la vérité » (Al-Mahasin, vol. 1, p. 229)
Ce qui rend la tâche ardue, c’est que parfois l’acceptation de la vérité peut être amère. Comme l’acceptation de l’erreur est bénéfique pour l’homme, il préfère la douceur de l’erreur à l’amertume de la vérité. C’est la raison pour laquelle l’Imam Ali (AS) recommande:
اِصْبِرْ عَلَی مَضَضِ مَرَارَةِ اَلْحَقِّ وَ إِیَّاکَ أَنْ تَنْخَدِعَ لِحَلاَوَةِ اَلْبَاطِلِ
« Supporte l’amertume de la Vérité, et prends garde de te laisser séduire par la douceur de l’Erreur » (Gharar al-Hikam, vol. 1, p. 149)
L’homme sage ne s’attache jamais aux choses éphémères et ne se laisse pas piéger par leur apparente douceur, conformément à ce que Dieu dit dans le Saint Coran:
إِنَّ الْبَاطِلَ کَانَ زَهُوقً
« Certes, l’Erreur était vouée à disparaître » (Sourate Al-Isra-81)
Si le chemin de la vérité et de la guidance est connu, il est crucial de ne pas craindre ou être effrayé par le petit nombre de compagnons. L’Imam Ali (AS) a mentionné à ce propos:
أَیُّهَا النَّاسُ، لَا تَسْتَوْحِشُوا فِی طَرِیقِ الْهُدَی لِقِلَّةِ أَهْلِهِ، فَإِنَّ النَّاسَ قَدِ اجْتَمَعُوا عَلَی مَائِدَةٍ شِبَعُهَا قَصِیرٌ وَ جُوعُهَا طَوِیلٌ
« Ô gens ! Ne craignez pas le chemin de la guidance à cause du petit nombre de ses adeptes, car les gens se sont rassemblés autour d’une table dont la satiété est courte et la faim longue » (Nahj al-Balagha, discours 201)
Source: Hawzah
