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fr.shafaqna - L’Autorité religieuse suprême : Il faut protéger les ressources en eau et promouvoir une culture de coexistence pacifique
le représentant de l'Autorité religieuse suprême, Sayed Ahmed Al-Safi

SHAFAQNA – Alkafeel : La plus haute autorité religieuse a fait comprendre qu’il y a une tribulation, la tribulation de l’érudit quand il parle et que personne ne l’entend. Il dit aussi qu’il y a un certain nombre de choses qui se plaignent à Allah. C’est ainsi que le Saint Coran se plaint parce qu’il est couvert de poussière et que personne ne le lit. Et la mosquée se plaint aussi parce que personne ne leur rend visite. Le savant se plaint quand sa connaissance est perdue parmi les ignorants, qui n’écoutent pas ses mots. C’est une tribulation et une autre tribulation est l’ignorance pratiquée, parce que qui n’entend pas, il n’a aucune intention d’écouter.

Ceci était dans le contenu du deuxième sermon des prières du vendredi, qui a eu lieu le 13 Joumada II 1439 AH correspondant au 2 mars 2018 tenue dans la nef du sanctuaire saint Al Hussein (p) sous la direction de Son Eminence Sayeed Ahmad Al-Safi. Ce sermon disait:

“Chers frères et sœurs, je voudrais vous lire le verset suivant de la sourate Al-Araf [Les Hauteurs]. Allah Tout Puissant dit: “Et si tu les appels à la direction, ils n’entendent pas; Vous les regardez, mais ils ne voient pas. ”

Bien sûr, ce verset sacré existe dans le contexte de quelques versets qui parlent de la tromperie de l’homme dans ses convictions. Comme nous l’avons déjà dit, dans certains cas, nous parlons avec le verset à la mesure de cette signification apparente du verset honorable, sans entrer dans l’exégèse pure.

Nous nous arrêtons à cette partie du verset et nous nous dédions à deux points:
1. “Et si vous les appelez à la direction, ils n’entendent pas; vous les voyez-vous regarder, mais ils ne voient pas “. Nous sommes donc devant une guidance, et quand nous disons à la guidance, nous voulons l’absolu du bien, et ce bien absolu est avec celui qui appelle et invite, que ce soit un prophète, un imam, un érudit, un réformateur ou un sage Personne instruite invitant à la survie pour l’orientation.

Fondamentalement, il y a deux côtés : Invitant et invité. Parmi ceux qui sont invités, il est dit: Ils n’écoutent pas. Si nous voulons nous référer aux idoles, les idoles n’ont même pas la capacité d’entendre. Cela renvoie davantage à ceux qui acceptent les idoles comme des dieux, par exemple, comme une obligation. Vous êtes irrationnel, car vous acceptez une pierre ou une forme qui ne peut ni entendre ni parler. Et parfois vous avez les moyens d’écouter, mais n’écoutez pas. À la bataille d’At-Taff, le maître des Martyrs a parlé (la paix soit sur lui) et certains de ses compagnons ont également parlé. Ceux qui leur ont fait face ont dit: Vos nombreux mots nous ont étourdis. Aussi, dans le cas de Noé (paix soit sur lui) dans le Saint Coran, comme nous l’avons mentionné, ils mettent leurs doigts dans leurs oreilles pour ne pas entendre.

Chers frères et sœurs, il y a une tribulation, à savoir la tribulation de l’érudit, quand il parle et que personne ne l’entend. Il dit aussi qu’il y a un certain nombre de choses qui se plaignent à Allah. C’est ainsi que le Saint Coran se plaint parce qu’il est couvert de poussière et que personne ne le lit. Et la mosquée se plaint aussi parce que personne ne leur rend visite. Si la connaissance de l’érudit est perdue parmi les ignorants qui n’écoutent pas ses paroles, c’est une tribulation. C’est une tribulation et une autre tribulation est la pratique de l’ignorance, car ceux qui n’entendent pas n’ont pas l’intention d’écouter.

Et quand vous les appelez à la direction, ils n’entendent pas; Vous les regardez, mais ils ne voient pas. ”

Notez ce point important dans cette section. Il y a deux exégèses. Une exégèse dit que ce verset parle d’idoles. Comment les voyez-vous? Ils ont quelque chose de semblable aux yeux, mais ils ne voient pas parce qu’ils sont morts – c’est ainsi que certains l’expliquent. Nous avons déjà dit que nous sommes en dehors de cette portée précise. Nous parlons de la signification évidente de ce que nous comprenons de l’apparition de ce verset, comment le gérer.

Il dit, “vous les voyez vous regarder”. Certains ont les moyens de voir, d’autres non, et c’est différent. Le Saint Coran dit: «Vous les voyez vous regarder, mais ils ne voient pas.» Ce voile qu’ils mettent dessus pour qu’ils ne puissent pas voir ce qui se cache derrière. Ils sont semblables aux pierres, ils ne sont pas des pierres, mais des personnes aveugles et sourds, parce qu’ils ne voient pas ou n’entendent pas comme vous les invitez à la direction.

Nous pouvons donner des exemples quotidiens. Ce sont des choses que nous expérimentons tous les jours dans notre vie publique.

Par exemple, l’un des principes directeurs est que l’homme appelle les autres à ne pas voler, parce que le vol est quelque chose de laid et que l’on enlève l’autre, ce qu’ils ont essayé pour eux-mêmes. On leur dit qu’ils ne devraient pas voler, mais ils continuent à voler et ne s’arrêtent pas. Vous l’appelez pour des conseils – voler n’est plus un guide – mais il continue à voler. Vous l’appelez de ne pas tuer, mais il continue à tuer.

Laissez-nous rester ouvert et clair à ce stade. Nous avons des problèmes qui se produisent de temps en temps. Nous entendons qu’ils ont passé entre deux tribus ou autre. Écoutez attentivement pour que nous distinguions l’un de l’autre.

Bien sûr, les tribus ont leurs normes et leurs règles. Ils sont une partie importante de la société. Les gens ont beaucoup appris dans les réunions tribales, parce qu’ils ont le sens de la loyauté, de la générosité et de la volonté, et dans ce cas, des positions claires sont prises.

Cependant, je parle de l’aspect d’une sorte d’injustice, une sorte de besoin qui n’a rien à voir avec la nature de ces tribus et les nobles traditions. Quand certaines choses se transforment en un état de peur et un état de vengeance sans aucune limite, ce problème ne peut pas être bien parlé, parce que c’est du sang.

Si vous dites alors, ne tuez pas! Quand nous disons: Ne soyez pas guidés par le chemin de l’ignorant pour tuer quelqu’un qui n’est pas le tueur, vous effrayer les enfants et les familles. Lorsque vous appelez à ces choses, vous les invitez à la direction, mais ils n’entendent pas. .. Ils n’entendent pas les conseils, ils n’entendent pas le droit. Ces choses doivent être appelées et ces mots doivent être entendus.

Si nous fixons des limites, comme c’est le cas pour de nombreux sages, par exemple, qu’ils signent une liste de bonnes conditions, il faut les utiliser, surtout, comme je l’ai dit, parce qu’il y a injustice et oppression.

Et quand nous avons dit: Gardez ce qui a été gardé avec vous, c’est aussi un guide. Un bien stocké se trouve avec vous, que ce soit en tant que politicien, économiste, personne sociale ou personne ayant une certaine profession, vous avez un bien gardé avec vous et devez le préserver, ne rompez pas la confiance. Cela signifie que vous invitez à la guidance, car renvoyer le bien stocké au propriétaire est quelque chose qu’un homme bon et sage fait.

Pourquoi n’entend-il pas?! Ce que j’ai mentionné sont des exemples d’orientation. Que dit le verset saint: “Et quand tu les appels à la direction, ils n’entendent pas; Vous les regardez, mais ils ne voient pas. ”

Pourquoi n’écoutes-tu pas? Y a-t-il une raison à cela?

Certes, peut-être vous êtes coincé, ce qui signifie qu’il sait que vos mots sont justes, mais il est trop arrogant et trouve difficile de se livrer à ces mots. Faites attention à ce qui suit, chers frères et sœurs. Cela indique une faible personnalité. Seuls ceux qui se soumettent à la loi sont forts et cela montre qu’ils se lèvent pour la loi.

Il se rend à la loi et confesse: Oui, j’ai fait une erreur. D’autres sont trop arrogants. Dans ses yeux, cela détruit sa réputation. C’est un problème que l’homme se voit plus grand que ce qu’il est. C’est un fléau. Il est dit: “Le croyant est le miroir du croyant”. Qu’est-ce que cela signifie? En d’autres termes, quand il voit ses erreurs, il se voit lui-même Quand le croyant dit à un croyant, vous devez rester loin de la chose insignifiante ou mauvaise, il le guide vers le bien et il est le miroir qui vous montre les erreurs, comme si vous les voyez dans le miroir. Le croyant travaille de la même manière, comme un miroir. Il y a des miroirs qui, par exemple, n’existent que pour le divertissement, ils vous donnent une image de vous qui n’est pas vraie, par exemple, ils amplifient votre image réelle. Le problème est que certaines personnes voient leur propre image plus grande qu’elle ne l’est en réalité. Ces types de personnes sont facilement égarés dans la loi et la vérité.

Ou ils représentent les choses d’une manière incorrecte qui ne correspond pas à la réalité. Ils pensent que le sermon ne les concerne pas ou il est insignifiant pour eux. Par conséquent, ils ne se donnent pas la possibilité d’écouter, d’écouter ou de penser, mais plutôt d’être tentés par l’ignorance. C’est un problème, mes frères et sœurs. Si vous avez cette propriété, vous devez vous en débarrasser, car c’est un fléau. Si je reste ignorant, je vois le mal dans mon peuple ! et donc j’ai une ignorance qui ne connaît pas de frontières, je n’écoute personne et rien. Ne savons-nous pas qui est la personne la plus sage et la plus éloquente? Le Prophète (paix soit sur lui) a parlé de différentes manières, dans ses paroles, dans sa moralité et dans son comportement. Il a combattu ceux qui n’ont pas entendu et défendu son message sacré comme les gens qui pouvaient comprendre la langue et savaient ce qu’il disait mais étaient obsédés par leur ignorance. Cela reste jusqu’à ce qu’Allah envoie qui Il veut. Les humains sont les ennemis de ce qu’ils ne savent pas. L’homme se fait ennemi lorsqu’il donne à ses oreilles, à ses yeux et à son esprit un congé illimité.

Nous avons déjà parlé de perspicacité, de compréhension et d’exactitude. Le cœur peut voir, tout comme l’œil peut voir. Ce qui est nécessaire, c’est la perspicacité du cœur. L’œil est un chemin vers la perspicacité du cœur. Malheureusement, les gens voient la vérité, mais ferment les yeux. Comme je l’ai dit, ce verset parle de ces deux significations. Il dit: «Et quand vous les appelez à la direction, ils n’entendent pas; Vous les voyez vous regarder, mais ils ne voient pas (198) ».

Nous prions Allah et demandons que nous ne comptions pas parmi ceux qui n’entendent pas la direction et ne la voient pas. Qu’Allah nous prenne tous par la main, pour le bien de l’ici et de l’au-delà. Puisse Allah pardonner aux hommes fidèles et aux femmes fidèles, aux hommes musulmans et aux femmes musulmanes. Et la dernière supplication est que la louange soit à Allah, et que la prière et la paix d’Allah soient sur Mohammad et sa progéniture pure.

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