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Imam Mahdi

SHAFAQNA- L’absence de l’imam al-Mahdi et notre responsabilité à l’ère de l’Occultation majeure: Un sermon par le feu ayatollah Sayyed Mohammad Hussein Fadlallah

Les déshérités, héritiers de la terre !        

Dieu, le Très-Haut, dit dans Son Noble Livre : ((Mais Nous voulions favoriser ceux qui avaient été faibles sur terre et en faire des dirigeant et en faire les héritiers,)) ((Et les établir puissamment sur terre, et faire voir à Pharaon, à Haman, et à leurs soldats, ce dont ils redoutaient.)) [28:5-6]

Et Il dit, à Lui la Grandeur: ((Déjà, Nous avons écrit dans les Psaumes (al-Zabûr), après le Rappel [fait à Moïse] (dans le Livre céleste) que la terre serait l’héritage de Mes serviteurs vertueux))[21:105]

Et Il dit aussi : ((Dieu a promis à ceux d’entre vous qui ont cru et fait les bonnes œuvres qu’Il leur donnerait la succession sur terre comme Il l’a donnée à ceux qui les ont précédés. Il donnerait force et suprématie à leur religion qu’il a agréée pour eux. Il leur changerait leur ancienne peur en sécurité. Ils M’adorent et ne M’associent rien et celui qui mécroit par la suite, ce sont ceux-là les pervers.)) [24:55]

Ces versets nous indiquent qu’à une période à venir, Allah rendra les déshérités puissants et  les arrogants faibles. Les bons serviteurs d‘Allah  hériteront alors de la terre et pourront la gouverner, et la religion qu‘Allah a demandé aux hommes d’adopter et d’en respecter les recommandations se propagera et prospérera. Cette ère fut désignée par le Prophète (p) lorsqu’il a évoqué la fin du monde et le gouvernement islamique par les Gens de la Maison Prophétique (p) et les descendants de l’Imam Al-Hussein (p), ce gouvernement qui remplira la terre de justice et d’équité après être  remplie d’injustice et d’iniquité.

Le Prophète (p) rapporte, dans l’un de ses Hadîths : “La vie dans ce bas-monde ne se terminera pas avant qu’il ne soit gouverné par un homme, descendant d’Al-Hussein (p), qui remplira le monde de justice et d’équité après être rempli d’injustice et d’iniquité“.

En effet, Allah, le Très-Haut, veut que ce monde-ci, vivant l’injustice, l’arrogance et la mécréance, soit terminé pour céder la place à une ère sans injustice sur la terre, une ère où la justice règnera pour tous les hommes. Il s’agira de la justice de l’homme partant de son soi, allant à la justice  à l’égard de son soi,  vis-à-vis d’Allah, puisqu’il ne doit pas violer Son Droit, sa justice envers les autres, c’est à dire qu’il ne doit pas traiter injustement aucune personne autour de lui et même la justice dans les affaires du gouvernement, dans le sens où il ne doit gouverner que sous le signe de la justice.

Allah, le Très-Haut a décidé de ne pas laisser ce bas-monde toucher à sa fin avant l’avènement du gouvernement islamique juste qui sert la cause de l’Islam   afin que le monde tout entier soit soumis à Allah sur la ligne du Prophète Ibrahim (p) (Abraham) : ((Quand son Seigneur lui avait dit : «Soumets-toi», il dit : “Je me soumets au Seigneur de l’Univers)) [2:131]

Nous savons que l’Islam est la situation que les hommes vivent et appliquent pour mériter l’agrément d’Allah., le Très-Haut, puisqu’Allah a  a envoyé tous les Messages, a fait descendre tous les Livres et a établi la Balance afin que les hommes établissent la justice.

Tout cela se représente par ce que nous attendons de toutes nos raisons, de tous nos cœurs et de toute notre vie, à savoir par l’Imâm al-Mahdî (H).

Le Coran et la descendance du Prophète (P) sont inséparables

Le Prophète (P) affirme le caractère éternellement inséparable  du Coran et de la descendance prophétique : “Je vous laisse deux choses grandioses. L’une d’elle est plus grande que l’autre : Le Livre d’Allah et ma descendance. Prenez garde dans votre conduite envers eux après ma mort. Ils ne se sépareront pas l’un de l’autre jusqu’à ce qu’ils reviennent auprès de Moi au bord de la Fontaine“.

Tant que le Livre d‘Allah sera bien lu, il y aura une personne appartenant à la descendance du Prophète (P) qui agira afin d’introduire le message divin aux gens, en suivant l’exemple du Prophète (p) et en agissant comme lui.

Nous vivons donc dans un état d’attente. La question qui se pose est : quelle est alors notre mission  en attendant l’Imam Al-Mahdi (p) ? Et que  sera  notre responsabilité   afin de préparer le terrain à son gouvernement   ? En observant le mouvement de l’Imamat, nous constatons que la mission des Imams (p), des pères d’Al-Mahdi (p), était de répandre l’Islam dans le monde, et ce dans leurs Hadîths, dans leurs recommandations, dans leurs leçons, et dans leurs conduites afin que toutes les qualifications et les concepts de l’Islam soient à la disposition des Musulmans. Lorsque ce fut son époque, l’Imam Al-Mahdi (p) a rempli sa mission et, avant  son occultation, il a, en réponse à une question, donné cette recommandation : “Quant aux affaires à venir, référez-vous aux transmetteurs de nos Hadîths“. En effet, il n’y a rien concernant l’Islam, l’interprétation du Coran et de la Sunna, qui ne leur aurait pas été transmis à un point où les gens avaient à leur disposition tous les jugements légaux concernant les affaires islamiques.

Notre responsabilité à l’ère de l’Occultation majeure    

C’est ainsi que, selon la Volonté d’Allah, commença l’occultation majeure. Mais, malgré l’absence de l’Imam (p), les affaires islamiques que les imams (p) avaient traitées étaient toujours à la disposition des gens. En fait, il est du devoir de tout musulman et de toute musulmane, mais aussi de tout savant et de tout ouléma, qui sont les héritiers des prophètes et des imams (p) et les porteurs des dépôts qu’ont laissés les messagers (p), de transmettre leur savoir aux gens. Ils doivent tous se référer au Coran, à la Sunna, et au patrimoine des Imams de la Maison Prophétique (p). A cet égard, un  Hadîth du Prophète (P) prévient et menace les oulémas qui restent assis chez eux sans remplir leurs mission: “Lorsque les innovations commencent à apparaître, le savant doit présenter son savoir au public, sinon il aura la malédiction d’Allah“.

En effet, nous devons agir pour répandre les valeurs de l’Islam en tant que culture, mode de vie et d’action  partout dans le monde, chacun selon son niveau de culture, ses moyens et ses conditions. Allah, à Lui La Gloire et La Puissance, a chargé chaque personne qui connaît une qualification légale ou un concept islamique de la responsabilité de les expliquer et de les enseigner aux gens. Ce qui importe, en plus de l’invocation et de la demande à Allah de hâter l’avènement de l’Imam Al-Mahdi (p), c’est aussi de s’incliner à la volonté divine en appliquant et répandant les vraies valeurs de l’Islam, afin de construire de vraies sociétés islamiques partout dans le monde.

Nous ne devons pas limiter notre action à attendre la sortie de l’Imam (p) et qu’il se mette à répandre les valeurs de l’Islam dans le monde. En fait, nous devons porter ces valeurs au fond de soi, les appliquer et les répandre nous-mêmes pendant son occultation, réalisant ainsi un mouvement islamique ouvert à toutes les dimensions de la vie. Une autre responsabilité s’impose à nous: l’injustice domine ce monde, des peuples subissent l’oppression des tyrans, et il est de notre devoir de rétablir la justice et la charité parmi les hommes, puisqu’Allah nous ordonne de le faire. Il nous demande d’être justes avec tous afin de réaliser le grand but de l’Imam Al-Mahdi (p). Nous devons soutenir toute cause juste dans le monde, appuyer tout peuple qui revendique ses droits en particulier et la justice en général, qu’il soit musulman ou non, puisqu’Allah, à Lui La Puissance et La Gloire, n’accepte pas l’injustice vis-à-vis des gens même s’ils sont mécréants. Un Hadîth raconte, à ce propos, qu’  « Allah, le Très-Haut a révélé à un Prophète qui vivait sous le règne d’un tyran : «  Va retrouver ce tyran et dis-lui que je l’ai rendu roi pour qu’il empêche les plaintes des opprimés de Me parvenir. Je ne M’abstiendrai pas de les assister même s’ils étaient des mécréants ». Il nous est illicite d’assister toute personne qui traite injustement les gens et usurpent leurs droits dans tous les domaines de la vie.

Dans ce monde, Allah a nommé une catégorie de gens «  Al-Mustad’afînes » (les opprimés ou les déshérités). Ce sont les personnes dominées par les Etats arrogants. Nous devons nous soucier des causes et des problèmes de ces opprimés, les soutenir et les aider. En effet, le 15 Shaaban est leur jour, puisqu’Allah les désigne dans le Coran quand Il dit : ((Mais Nous avons voulu favoriser ceux qui avaient été opprimés sur la terre, Nous avons voulu en faire des chefs, en faire des héritiers)) [28:5]

Nous devons donc les soutenir, les unir, appuyer leurs causes pour qu’ils deviennent une force face aux arrogants, qui puisse faire face à leur tyrannie.

A cela s’ajoutent d’autres actions qu’Allah nous ordonne de faire durant l’occultation majeure de l’Imam Al-Mahdi (p). Nous devons agir pour répandre l’Islam et la justice partout dans le monde et œuvrer pour renverser les arrogants. Une fois l’Imam sorti, nous devons accourir vers lui et lui dire : «  O notre Imam, O Argument d’Allah face à Ses Créatures, nous avons assumé toutes les responsabilités dont Allah nous a chargés ». Nous devons lui prêter serment d’allégeance, puisqu’en le faisant, nous le prêtons à la justice, au Message et à la cause d’Allah.

Gare aux prétentieux

Nous devons nous méfier de tous ceux qui essaient de tromper les gens sous prétexte  qu’ils sont les ambassadeurs de l’Imam Al-Mahdi (p) et qu’ils le rencontrent. Ce sont des imposteurs et des tricheurs. Ils exploitent les sentiments des gens et il nous  faut les décourager, les combattre, les écarter de la scène et œuvrer pour condamner leur mensonge. En fait, l’Imam Al-Mahdi (p) ne s’est jamais réuni avec personne depuis la fin de la période des ambassadeurs, par la suite,  les prétentions de ces imposteurs sont sans fondements.

De nos jours, nous attendons l’Imam (p) par l’action, par le message, par la justice et l’action sérieuse qui vise à rétablir la justice dans tous les domaines de la vie. Ainsi, nous soutenons tous ceux qui défendent une cause juste, même s’ils ont une opinion différente ou s’ils sont de religion différente puisqu’Allah veut que la justice règne sur tous les hommes.

«  O Allah, fais que nous voyions le visage noble et le front sublime (de l’Imam) ! Fais que nous soyions de ses partisans et de ses soldats ! O Allah ! Que Tes Bénédictions soient sur le chargé de Ton Ordre, le Juste, l’Attendu. Entoure-le  à sa sortie de Tes Anges les plus proches et assiste-le de l’Esprit-Saint, O Allah ! »

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