5 de mois Jamadi al-Akhir: l’anniversaire de la mort d’Ibn Abi l-Ḥadīd, le savant sunnite qui a dédié sa vie à Nahj al-Balaghah

by Reza
Ibn Abi l-Ḥadīd Ibn Abi al-Hadid Nahj ul-Balâghah Nahj-al-balagha Nahjoul Balàghà Nahjul balagha Commentaire sur Nahj al-Balaghah commentateurs de Nahj al-Balagh savants sunnites érudits sunnites

SHAFAQNA – Wikishia | traduit par SHAFAQNA : ‘Izz al-Dīn Abū Ḥāmid’Abd al-Ḥamīd b. Hibat Allāh (586-après 650 / 1191-1253) connu sous le nom d’Ibn Abi l-Ḥadīd, était poète, homme de lettres, et était le commentateur de Nahj al-Balagha qui vécut au septième siècle AH / 13ème CE. Il était Shafi’i en fiqh et était Mu’tazili en usul al-din (racines de la foi). Cependant, il croyait que l’Imam ‘Ali (a) était supérieur aux autres califes, et que quiconque se révolte contre lui, est rebelle, fasiq (quelqu’un qui commet ouvertement un péché et désobéit pratiquement aux commandements d’Allah), et infernal, à moins qu’il ne se repente de ses actes. Son poème, Al-‘Ayniyya, une qasida (un style de composer un poème) qu’il a composé pour faire l’éloge de l’Imam ‘Ali (a), est écrit avec de l’or en marge de la darih de l’Imam (a).

 

La vie

‘Izz al-Din Abou Hamid Adb al-Hamid b. Hibat Allah b. Muhammad b. Muhammad b. Muhammad b. Husayn b. Abi l-Hadid al-Mada’ini, est né le premier jour de Dhu l-Hijja 656/1191 à al-Mada’in et a grandi là-bas.

Il a obtenu son poste de greffier, car sa pensée était semblable à celle d’Ibn ‘Alqami (mort en 656/1258) qui était le premier ministre littéraire et compétent de Musta’sim, le dernier calife abbasside. Par conséquent, ses deux œuvres, Qasa’id al-sab ‘et Sharh Nahj al-Balaghah (Commentaire sur Nahj al-balagha) sont dédiées à Ibn’ Alqami.

En 642 / 1244-45, Bagdad fut attaqué par les Mongols, mais l’armée abbasside commandée par Sharaf al-Din Iqbal al-Sharabi qui était le commandant en chef de Musta’sim a vaincu les Mongols. Ibn Abi l-Hadid croyait que ce triomphe avait été gagné par l’expédient d’Ibn ‘Alqami, donc il composa une qasida pour rendre hommage à Ibn’ Alqami. Certains versets de cette qasida se trouvent dans ses commentaires sur Nahj al-Balaghah. Il a d’abord occupé le poste de greffier au Bureau des formalités de la Cour. En 629 / 1231-32, il a été nommé trésorier et, après un certain temps, a pris ses fonctions de greffier au secrétariat. Dans Safar de 642 / Juin-Août de 1244 a été délégué pour superviser Hillah, puis il est devenu khwahij (quelqu’un qui était responsable de l’éducation des enfants du roi) de Emir ‘Ala’ al-Din al-Tabbars, et après cela, il est devenu le superviseur de l’hôpital al-‘Azudi et, enfin, superviseur des bibliothèques de Bagdad.

Quand Holaku Khan a attaqué Bagdad en 655/1257, Ibn Abi l-Hadid a été condamné à la peine capitale. Mais Ibn al-‘Alqami et Khwajih Nasir al-Din al-Tusi ont fait la médiation et il a survécu, mais après un certain temps, il est décédé à Bagdad.

Les historiens ne sont pas d’accord sur la date de la mort d’Ibn Abi l-Hadid. Il est décédé en 650 / 1252-53 d’après ce que dit al-Dhahabi dans son livre, Tarikh al-Islam. Selon Al-Wafi bi l-Wafayat, il est décédé en 655/1257. Ibn Abi l-Hadid est décédé en 656/1258 selon Ibn Futi.

 

Activités savantes

Il a appris les sapins dans son lieu de naissance, al-Mada’in. Là il a appris toutes les écoles de Kalam et s’est trouvé incliné à l’école de Mu’tazila. Puis il est allé à Bagdad et a appris beaucoup de maîtres là-bas. À Bagdad, il acquit des connaissances auprès des grands érudits et maîtres qui étaient principalement des Shafi’ites, et il participa à diverses assemblées savantes et littéraires.

Selon Ziya ‘al-Din Yusuf b. Yahya al-Husseini al-San’ani, auteur du Nasmat al-Sahar, il est devenu Jahizian Mu’tazili. Il a appris les codes moraux d’Abu l-Baqa ‘al-‘Ukbari et Abu l-Khayr Musaddiq b. Shabib al-Wasiti.

Il a eu un beau don poétique et a composé des poèmes sur différents thèmes, mais sa liturgie et ses poèmes mystiques sont plus célèbres. Il avait une connaissance considérable de l’histoire ancienne de l’Islam. Al-‘Allamah al-Hilli (mort en 726/1326) a rapporté de son père, et son père a raconté d’Ibn Abi l-Hadid.

 

Dénomination

Il était Mu’tazili dans Usul al-Din, et Shafi’i dans Furu ‘al-Din. On dit que sa dénomination était au milieu des sunnites et des chiites. Selon Sharh Nahj al-Balagha, il montre explicitement son accord avec al-Jahiz, et c’est pourquoi il est considéré comme jahizian mu’tazili. Ibn Kathir croyait qu’il était chiite ghali (quelqu’un qui exagère), mais l’analyse de Sharh Nahj al-Balagha démontre que ce n’est pas le cas, et en fait, nous pouvons le considérer comme un Mu’tazili modéré.

Avis sur Imam ‘Ali (a)

Ibn Abi l-Hadid était un disciple de l’école Mu’tazili en Irak, c’est pourquoi il croyait que l’Imam Ali (a) était supérieur aux autres califes et précisait que l’Imam ‘Ali (a) était supérieur aux autres en ce qui concerne des récompenses et des traits louables.

Ibn Abi l-Hadid déclare à propos de ceux qui ont mené la bataille de Jamal contre Imam Ali (a): “Nous tous Mu’tazili croyons que tous sont tous annihilés, excepté Aisha, Talha et al-Zubayr, parce que ces trois se sont repentis de leur péché, et s’ils ne le faisaient pas, ils étaient infernaux parce qu’ils insistaient pour se rebeller. “

Il a écrit à propos de l’armée syrienne qui a participé à la bataille de Siffin: «Nous tous les Mu’tazili croient qu’ils sont tous annihilés, qu’ils soient leurs commandants ou leurs partisans, parce qu’ils ont insisté pour se rebeller et sont morts sur ce chemin.

Il écrit aussi à propos de Khawarij: «Nous tous Mu’tazili sommes absolument d’accord qu’ils sont infernaux. En règle générale, nos disciples croient que tout fasiq qui meurt, est infernal, et il n’y a aucun doute que quiconque se rebelle contre le vrai Imam est fasiq

 

œuvres

On dit qu’Ibn Abi l-Hadid a écrit près de 15 livres. Les éléments suivants sont les plus connus:

  • Sharh Nahj al-balagha (Commentaire sur Nahj al-balagha)
  • Al-Falak al-da’ir ala l-muthul al-sa’ir qui est la critique de al-Muthul al-sa’ir fi ad al-katib wa al-sha’ir de Ziya ‘al-Din Abu Fath connu sous le nom d’Ibn Athir Jazari al-Musili (558-637 / 1163-1239). Ce livre est très important dans le bilaghat (rhétorique), et si fiable dans la critique. Il a été écrit en treize jours.
  • Al-Sab ‘al-‘Alawiyyat ou Qasa’id al-sab’ al-‘Alawiyyat qui a été écrit en al-Mada’in, en 611 / 1214-15 et était dédié à Ibn ‘Alqami. Les thèmes du qasa’id sont l’éloge du Prophète (s) et de l’Imam ‘Ali (a), la conquête de Khaybar, la conquête de la Mecque et le martyre de l’Imam al-Husayn (a). Ce livre a été publié encore et encore. Ibn Hammad al-Alawi, Shams al-Din Muhammad b. Abi l-Rida, Radi Istarabadi (mort en 686/1287) Mahfouz b. Washah al-Hilli et ainsi de suite, sont des commentateurs de ce livre.
  • Al-‘Ayniyya, une qasida qu’il a composée pour faire l’éloge de l’Imam Ali (a), est l’un de ces sept qasidas et est écrit avec de l’or dans la marge de la darih de l’Imam (a).
  • La Versification de l’al-Fasih tha’lab, cela a été fait en vingt-quatre heures. La version originale du tha’lab al-Fasih, qui a été écrite par Abu l-‘Abbas Ahmad b. Yahya, connu sous le nom de Tha’lab al-Kufi al-Nahwi (200-291 / 816-904), est un dictionnaire court qui a intéressé un large éventail de lecteurs.

http://commons.wikishia.net/images/9/94/%D8%B4%D8%B1%D8%AD_%D9%86%D9%87%D8%AC_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87_%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D8%A8%DB%8C_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AF.jpg

You may also like

Leave a Comment

This site is protected by reCAPTCHA and the Google Privacy Policy and Terms of Service apply.

The reCAPTCHA verification period has expired. Please reload the page.